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墓地风水不好怎么办
1、藏风
培龙补砂。如果来龙低平,砂山残缺,不利藏风,则人工移土,填高补满,使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的,目的都是要达到得水,如果基址的风水缺水,则可以在造当的位置开渠引水进来,有的采取开湖挖塘,筑堤蓄水的方法,使基址得水。如果是有水而水不理想,或太急、或不相抱、或成冲射,
重庆龙台山陵园电话
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视频作者:渝中区万欣商务信息咨询服务部
墓地风水不好怎么办
1、藏风
培龙补砂。如果来龙低平,砂山残缺,不利藏风,则人工移土,填高补满,使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的,目的都是要达到得水,如果基址的风水缺水,则可以在造当的位置开渠引水进来,有的采取开湖挖塘,筑堤蓄水的方法,使基址得水。如果是有水而水不理想,或太急、或不相抱、或成冲射,则用相应的办法加以改造,如筑堤坝加以改造,使之平缓,或开挖河道使之改向等等。
2、聚水
用镇,如果来龙势猛,有不羁之象,就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急,泛滥成灾。也可修宝塔来压镇,所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水,风水桥可以锁住水口,留住财气。但要方位正确,否则也会破坏风水。
改变不好的墓地风水,既是为了先人祖先安息,也是为后代子孙泽福着想,就像屋漏要修补一样,怕的就是不理不看。
关于殡葬文化存在的物质形态
殡葬总是通过特定的有形存在和一系列具体的、可操作的活动来完成的,其中无不体现一定的文化观念。如殡葬活动中的丧服制,规定了不同辈份的亲属各着具有不同标志的孝服,由此严格而又明确地区别长幼尊卑。现在保存完整的帝王陵寝中,宝顶、明楼、神道、石象生等,完整地体现了一个时代对建筑、服饰、饮食、雕刻等方面的文化追求。
至于唐代一个同样的女性统治者武则天,则只能给自己留下一块没有标记的无字碑。因此,殡葬文化总是通过实物或有形活动来实现,礼仪规则一定要体现在人们的一系列具体活动上才有价值,是文化与应用的统一。据此原则,又形成殡葬文化中另一重要现象,即必要时文化的因素必须顾及一定的物质条件、一定的具体时代背景。
重庆龙台山公墓网浅析墓葬文化
自古以来,墓文化都很讲究,不仅要根据天日计算还要请老师严格考察,要每件事情都完善之后开可以做安葬工作。而现在也保留了一些传统的墓文化,但是也有一些逐渐替代古时的传统安葬方式了。下面重庆公墓就为你讲述墓文化的来历和传统方式的安葬。
公墓通常仅有祭祀功能,根据民俗习惯,我国定期的祭奠日子一年中有4次,分别是正月初一(部分地方是初二或者初三)、清明节、农历七月十五(俗称鬼节)和农历十月初一(也是鬼节之一)。大部分人选择清明前3周的时段扫墓祭祀,由此可以推断,公墓的祭祀功能仅在一年的1%左右的时间发挥作用,99%的时间公墓几乎无人进入,这使占地面积较大且仅具有祭奠功能的墓地资源浪费问题尤为突出。因此,如何掉公墓功能单一难题,如何合理利用墓葬用地是一个当下很棘手的问题,而如何让其发挥墓葬之外的经济效用从而控制墓地本身溢价更是一个墓地文化亟待变革解决的问题。
那么如何进行土地规划再利用,既能用作墓地本身,还能发挥其他的复合功能呢重庆陵园工作人员讲述公墓的优点。
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