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 掉举与后悔合为一种,因为都是动摇的。掉举,指心散乱到色声香味触等外境上,贪爱美丽的色法,动听的声音等。有些人特别喜爱动听的声音——歌曲、音乐等;金银箔做旧是用做旧油擦出来的,做法是在金箔完工后用仿古做旧油轻轻在其表面揉搓,在工艺上很讲究手法和经验,需要人员才能施工。还有些人特别喜欢华丽的、鲜艳的色法;还有些人,尤其是城市里的人,特别喜欢美食,今天吃川菜,明天吃湘菜;今天吃韩国拌饭,明天吃日本料理,这都是贪味道,都叫掉举。

  后悔。比如亲近上师善知识,应该要先观察再依止。但是很多众生根本不观察,听说来了一个藏地的活佛,有神通,很厉害,就都去亲近、供养、追随,做很大的供养。等过了几个月,发现了很多不如法的地方,就后悔了。这都是破坏缘起的行为。









贴金佛像是一种传统且复杂的特殊工艺,现代包金工艺还没有出现时,贴金与包金是一个意思,就是把特别薄的金片贴在表面,起到保护和装饰的作用。后来因为现代包金工艺出现了,贴金也就成了一项的工艺了。传统贴金工艺,是用福州生漆涂匀,六小时后(将干未干之际贴上千足金(金箔),扫平后,干燥、坚固后,在刷一层防护油。现在也有以尿素明胶取代福州生漆的,缩短了作业世间。首先要在被贴的工程上,遮起金帐子,就是用布棚在架子上架起来,东西、南北、上下六个面不透一点风,有时遇贴金面太大,金帐子不够用者,也可利用席子,封闭,这样贴出的金亮度大、光滑、美观,不至于发生局部片断贴不上的现象。也有用不干胶水,贴上烫金金箔的,效果不错,且很经济。现在大量的贴金用于佛像、招牌、建筑物等。贴金对一些不能用镀金和包金枝术进行加工的产品,具有很高的应用价值。





那么铜佛像是如何产生的呢?又有什么文化内涵呢?这还得从教建立说起。教创立者是2000多年前印度大陆的迦毗罗王国的王子,姓乔答摩,名悉达多。因为他是释迦族人,人们尊称他为释迦牟尼,意思是“释迦族的圣人”。释迦牟尼之后的百年间,教尚未传遍亚洲各国,但是当时在印度已经出现了各种不同的教教派。后整合为三大主要派别:小乘教、大乘教、密宗佛。小乘教又称“人之道”,其思想接近佛陀的教导。小乘在斯里兰卡及大多数东南亚占主导地位。公元初年,大乘教逐渐兴起,其佛理更具包容性与改良性。先把画稿拷贝在画面上,然后根据线稿沥粉,等粉线干透后设色、贴金。大乘教下分禅宗、净土宗等多种派别。密宗于公元7世纪开始在印度出现,并逐渐流传至喜马拉雅雪域及远东的许多地区。密宗具有神秘特质的修行思想,拥有众多神秘仪式和修行方法。这三大派别显然有许多不同之处,但是不能误认为它们就是三个完全分离独立的实体,因为它们的基本教义相同,并且都表现出对“三宝”,即佛、法、僧的一致尊崇。






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