石雕五百罗汉浮雕壁画石雕五百罗汉浮雕壁画自北宋以后更逐渐兴盛起来。作为寺庙庄严之用的一种形式，这样画面很多，气魄大，显得庄严肃穆，气氛浓郁，石雕壁画五百罗汉雕刻也提高了寺庙的艺术美感。
从五百罗汉浮雕壁画图片的艺术形象可以看出，他们既有帝王形象，又有印度梵僧形象，是文化与印度文化的有机融合，其艺术包含印度文化特色，更包含文化的民族特征，反映出文化善于吸收外来文明
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石雕五百罗汉浮雕壁画
石雕五百罗汉浮雕壁画自北宋以后更逐渐兴盛起来。作为寺庙庄严之用的一种形式，这样画面很多，气魄大，显得庄严肃穆，气氛浓郁，石雕壁画五百罗汉雕刻也提高了寺庙的艺术美感。
从五百罗汉浮雕壁画图片的艺术形象可以看出，他们既有帝王形象，又有印度梵僧形象，是文化与印度文化的有机融合，其艺术包含印度文化特色，更包含文化的民族特征，反映出文化善于吸收外来文明并加创造发展的特点。
制作的石雕五百罗汉浮雕壁画，采用的石质精雕细琢而成，善用千年文化雕凿工艺的研究、传承、融合和发扬，使石雕作品承载艺术文化、体现更多社会价值。
佛教文化上的六度小和尚小沙弥石雕指哪六度
所以我们通宵常做的小和尚
石雕、小沙弥石雕的六度，一般都是布施、持戒、忍辱、精进、禅定（止观）、智慧。
布施里有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生。看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益，布施分为三种：
1.财布施——布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人，以改善众生的心性。
2.无畏施——凡对痛苦的人，用温暖爱心加以安慰，遇人困难，施于援手解难，使受苦心中得到平安，没有感。如对寺庙佛堂等，献出劳力清扫维护；或对毁谤正法者，能以无畏精神伸张真理感化之。
3.法布施——以自己所学，领悟的佛法真理，向世人宣说，使众生同沾法雨，转迷成悟。
持戒就是严守戒律，始能塑出端庄法相，持戒才能使身口意清净，不犯恶业。当守五戒：不杀生、不偷盗、不邪、不妄语、不饮酒。其它奢华歌舞，令人目迷神乱，等亦当禁戒，以维身心清静。
忍辱——修道途中，阻碍必多，遇挫折毁谤，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍饥寒，内忍七情六欲，如此道志不馁，不畏困难，学道度人必能成之。
精进——佛海无边，道海高远，学无止境，真理研习不可停顿。若有过失，遇人指点，立即改正；凡对众生有利益工作，当仁不让，尽力去做，精进不怠，彼岸自达。
禅定——要成佛，必需寂静其心，以免散乱。要普度众生，精神须有特别训练，所以禅定才能生智慧，遇事才能有定力。
智慧——修行者之心性当具有的智慧。博览群经、远大学识、历练世故，可以辩才无碍，圆通万事，度化众生自然方便，修行者本身亦可避免堕落魔障之中。
佛教文化博大精深，其精髓需要我们不断的慢慢的钻研才得以体会。
今天我们将六度小和尚石雕摆放寺院门口，不仅仅是言传佛教的文化，还时刻鞭策着来寺院的居士。
石雕沙和尚
石雕沙和尚又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨却毫无主见，为降魔宝杖。
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石雕五百罗汉
石雕五百罗汉是寺院较多供奉的一组罗汉像群。罗汉尊赭的名号源于佛学教义。修学之境、行、果各方面均有所涉及。此类尊赭悉皆无历史原型可溯，乏生平故事可陈，也没有传奇故事附会在他们身上，他们是真正按照理念被塑造出来的，他们纯以德行命名，是佛学义理人格化的化身。
五百尊罗汉石雕像，能一一说出名称或分辨出来的人，应该寥寥可数,并且对于这五百罗汉的来历的说法也是不一。
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