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长期以来，扎木聂一直保持着古朴的造型，有的琴身还是由上、下两截木料镶嵌粘接而成一整体，民间还风趣地称上截为母、下截为父。琴体外表多保持木材本色，也有的漆为棕色或棕红色，皮膜多保持原色或染成墨绿色。
是什么，让它能独揽藏族风情？
20世纪60年代以来，我国西藏等地的音乐工作者，在传统扎木聂的基础上，为了
合板曼陀铃定制
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视频作者：天津市民族乐器厂二分厂
长期以来，扎木聂一直保持着古朴的造型，有的琴身还是由上、下两截木料镶嵌粘接而成一整体，民间还风趣地称上截为母、下截为父。琴体外表多保持木材本色，也有的漆为棕色或棕红色，皮膜多保持原色或染成墨绿色。
是什么，让它能独揽藏族风情？
20世纪60年代以来，我国西藏等地的音乐工作者，在传统扎木聂的基础上，为了扩大音域，曾对扎木聂的设弦数量和定弦方法进行了多次改革试验。终，采用了西藏自治区艺术学校教师平措顿珠先生制作的改良扎木聂，六弦六音。
“都塔尔”的琴声浑厚、悠扬，是新疆维吾尔族钟情的传统弹弦乐器。这个外形看起来像是加长版的水瓢。远远看着，像个流星锤一样。
弓琴，是弓琴弹拨弦鸣乐器。历史悠久，形制原始，发音柔弱，音色动听。常用于民歌或舞蹈伴奏。
扎木聂，又称扎年。藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地。
卡龙，维吾尔族弹弦乐器。曾称七十二弦琵琶、喀尔奈。流行于新疆维吾尔自治区。形似半张杨琴
牛角琴
是藏民族古老的弦乐器，已有500多年历史，后因各种因素的交织，消失达400余年之久。
史料记载，生活在川甘青一带的游牧藏民族，以牛角作琴筒、马尾作弓、牛筋作弦、牛犊皮作琴面，制作成弦乐器，用来演奏极具地域特色和民族特色的音乐。
甲铃
与铜钦均是藏佛传教乐器中，两个主要的旋律性的乐器。普遍认为甲铃是内地乐器唢呐传到西藏后的名称，其形状与内地有异曲同工之妙
扎木聂
属于藏族弹弦乐器之一，因琴面布设六弦，故称六弦琴。广泛流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地，“扎木聂”是藏语的叫法，意为声音悦耳的琴。
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