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你不了解的农村墓碑知识
在的农村，农村墓地墓碑实际上是一个非常重要的地方，也是非常讲究的。几百年过来，农村就对逝世的亲人的葬礼非常重视，有的地方虽然简单，但是在礼仪方面却是非常的复杂。这些都是对逝世的亲人的尊敬，因为逝者入葬后，留给亲人的念想和信息就是墓碑。
墓碑
各式各样的石雕墓
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你不了解的农村墓碑知识
在的农村，农村墓地墓碑实际上是一个非常重要的地方，也是非常讲究的。几百年过来，农村就对逝世的亲人的葬礼非常重视，有的地方虽然简单，但是在礼仪方面却是非常的复杂。这些都是对逝世的亲人的尊敬，因为逝者入葬后，留给亲人的念想和信息就是墓碑。
墓碑
各式各样的石雕墓碑可以说代表了人对逝者的一个尊重。特别是现在农村的物质生活水平的提高，对于墓碑的款式要求越来越重视，都希望自己家里的墓碑会比别人的高雅，来凸显自己的优越性，农村人甚至会有这样的一种观念就是：逝者住得好，才能给后人带来更多的福气。所以现在农村的墓碑实际上已经是非常豪华的。
在农村，人死后，如果要做坟，基本上都会有墓碑文，而在墓碑上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。墓碑上的柱子，有“万代子孙皆人杰”、“千年圣地显灵气”！更有“再生福海翔天”、这些都是代表了对死者的寄托之情。
关于殡葬文化存在的物质形态
殡葬总是通过特定的有形存在和一系列具体的、可操作的活动来完成的，其中无不体现一定的文化观念。如殡葬活动中的丧服制，规定了不同辈份的亲属各着具有不同标志的孝服，由此严格而又明确地区别长幼尊卑。现在保存完整的帝王陵寝中，宝顶、明楼、神道、石象生等，完整地体现了一个时代对建筑、服饰、饮食、雕刻等方面的文化追求。
至于唐代一个同样的女性统治者武则天，则只能给自己留下一块没有标记的无字碑。因此，殡葬文化总是通过实物或有形活动来实现，礼仪规则一定要体现在人们的一系列具体活动上才有价值，是文化与应用的统一。据此原则，又形成殡葬文化中另一重要现象，即必要时文化的因素必须顾及一定的物质条件、一定的具体时代背景。
清明节祭祀的习俗
清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的天和后四天的范围内扫墓，称为“后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明天内扫墓;现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。
一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出天后八天的范围，俗谓：“后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。
清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭较为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。
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