武汉殡仪一条龙是很多人关心的问题，这点也是高速发展的社会逐渐的老龄化所导致，而就墓地而言，价格始终是人们所关注的重点，今天武汉殡仪一条龙的小编就来跟大家谈谈墓地的价格。
就武汉墓地的价格来说，确实不便宜，不过相比起北京、上海等发达城市而言，价格还在7-8年前的水平，就近来说，墓地的增长速度每年呈20%的幅度稳定上涨，武汉墓地的价格上走势也差不多，就目前来说，
长乐园陵园
武汉殡仪一条龙是很多人关心的问题，这点也是高速发展的社会逐渐的老龄化所导致，而就墓地而言，价格始终是人们所关注的重点，今天武汉殡仪一条龙的小编就来跟大家谈谈墓地的价格。
就武汉墓地的价格来说，确实不便宜，不过相比起北京、上海等发达城市而言，价格还在7-8年前的水平，就近来说，墓地的增长速度每年呈20%的幅度稳定上涨，武汉墓地的价格上走势也差不多，就目前来说，墓地的价格都是在3-6万左右浮动。
很多就质疑了，房价上涨的时候墓地在涨，房价没涨的时候墓地还是在上涨，其实并不是，是因为墓地更房产上还是有着本质性的区别，就墓地来说是不能进行转手交易的，不像房地产有很大的空间。加上现在人们赚的钱越来越多了，物价都在不断的上涨，寸土寸金的地方，土地的价值不断被开发，导致整体的土地稀缺，而且墓地消耗速度远远赶不上增长速度，就这点来说，未来市场上墓地价格也是会继续持续上涨的主要原因。而且墓地基本上都不会动，不想房地产还能重建，地的需求也是在被一点点的侵蚀。价格不断上涨也不是不能理解的了。第四步是讣告，属于比较正式的通知亲友近邻，逝者去世的消息，以便于亲友们知道具体的祭奠时间，以及参加悼念前的准备事宜。
汉族因为是农业民族，以土为本，入土为安，对火葬非常恐惧。在古代，如果说把你这个人死后的骨头敲碎烧掉再扬灰，“焚尸挫骨扬灰”，是对你和你这个家族严酷的惩罚，所以火葬推广不开，尽管因此而占据了大量土地，还有棺木。老山汉墓里有黄肠题凑，100年以上的柏树要用1万根，那要毁掉多大的一片森林啊！里面还要用那么多砖，烧砖又要烧掉多少木材。尽管这样，汉族还是坚持土葬，火葬难以推广。后来是靠了佛教的功劳，和尚的功劳，因为佛教从东汉时期传入后，规定和尚死后是要火葬的，释迦牟尼的信徒们都要走这条道路的，它不能不逐渐影响到民间，再加上从汉到唐都很重视佛教，这对民间的葬俗产生了很大的影响，因此宋元以后火葬的多了。《马可波罗游记》里面记载了宁夏、四川、山东、浙江都实行了火葬，说明火葬开始慢慢普遍了。但我们毕竟是农业民族，火葬毕竟是外来文化，要让有强固的儒家思想支撑的汉民族真正接受火葬是要有一个艰难的过程的。宋太祖时，公元926年又禁止火葬，说这样太残忍了，等于再死第二次，而且还怀疑人死之后是不是有知觉。我曾问过火葬场的职工，说是人死之后放在火上烧，会坐起来以后再倒下去的，有没有这回事？说是有的，这跟煎鱼一样，会收缩，翘起来再倒下去。可是古代的人不懂这些，火葬的推广非常艰难，但民间毕竟已受到这方面的影响，再加上许多穷人土葬不起，也只有这么葬，所以元朝时火葬的多为穷人。明清时皇帝下命令禁止火葬、水葬，但火葬已推广开来了。顾炎武在《日知录》里提到“火葬之俗，盛行于江南，自宋已有之”。就这样推广开来了，但也有反复。儒家说“身体肤发，受之父母，不可损伤”，怎么可以烧呢？只有穷人死是火化的，《红楼梦》里晴雯死了是送化人场的，化人场就是火葬场，是烧穷人的。司仪、致词人在讲话时应站在礼厅的前方，要面对与会者，并有一定距离，礼厅人多可使用话筒，让后面的人也能听清楚。不管怎么说，火葬毕竟一步步推广开来了，因为火葬代表了殡葬的方向。
葬礼制度随着历史的变迁一步步走下来，应该说越来越简化。我想到唐高宗和武则天合葬的乾陵，陕西现在不是要发掘吗？这个墓没有被盗过。陕西和考古学家都对这件事有兴趣，因为一旦开掘出来又会引来更多的人去旅游，是个大生意。这个墓为什么没有被盗呢？因为这是个山陵，在山里打洞，掘进去以后外面是用铁水把它封起来的。古代有一个将军半夜里去盗，雷雨交加，他吓坏了，以为大概是惊动了唐高宗和武则天了吧，便没有打开，所以到今天还保存得很好。我们也很担心，陕西考古的朋友说，法门寺的地宫里发现武则天的石榴裙，当时发现了以后没办法打开，让它完全舒展开来，因为一打开就会碎掉，所以到今天还放在冰箱里。重要的是的这种陵寝制度对环境对植被造成的破坏是极其严重的。春秋战国时期黄河中游地区森林覆盖率是53%，经过秦末农民起义，项羽和刘邦打仗，火烧啊，砍啊，降到42％。原先这儿都是茂密的森林，河南简称叫豫，豫就是森林，里面还有人牵着象啊！因为这是个山陵，在山里打洞，掘进去以后外面是用铁水把它封起来的。到唐宋时期森林覆盖率降到32％，到1949年降到3％。为什么破坏得这么厉害？造宫殿，垦荒，战争，还有就是从上到下的墓葬制度。老山汉墓里有黄肠题凑，像肠子一样的圈起来，用了1万根百年以上的大柏树，那要破坏多少绿化啊！造成的后果我们已经看到了，华北平原严重缺水，老是发生旱灾。现在说停止砍伐，植树种林，这样也得等70年后才能看到成效，因为种下去的树要长70年才能起到保护水土的作用。所以的这种葬礼制度对民族造成的影响是非常大的，但当时人们并未意识到。
殡葬是人类自然的淘汰，是对死者进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。殡一作停柩解，如《礼记》：夏后氏葬于东阶之上殷人殡于两楹之间周人殡于两阶之上；严格按照民l政部《殡仪接待服务》等7项殡葬服务标准、《公墓祭扫接待服务》等5项公墓服务标准和我省《殡仪服务操作规范》等6个殡葬职业规范要求开展殡葬服务，各职业服务人员能准确宣传殡葬政策、客观介绍服务内容、熟练办理殡葬业务。一作葬解，如《荀子》：'三月之殡。葬作藏解，如《礼记》：国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。现在的殡葬指的是处理死者的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的葬礼事项。 在一面多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人作人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在葬礼问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。随着社会进步人们采用了土葬。
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