除了五七之外，民间还特别重视烧三周年，有“三年为大祭”的说法
烧三周年一般有捧牌位和墓祭两项内容。前者源于民间认为牌位在家不得过三个冬天的俗信，故不到三周年就要捧牌位，将其安放到祖庙。实际上这种仪式也是丧家脱孝，宣布结束守丧的标志。丧家择好日子后，通知服孝的亲属前来脱孝。届时还要举行墓祭，大致类同于下葬时的规格，延请僧道诵经，到坟地焚烧、冥器，供奉酒馔，加以奠祭、哭悼。墓祭之后，燃放，为
殡仪馆一条龙
除了五七之外，民间还特别重视烧三周年，有“三年为大祭”的说法
烧三周年一般有捧牌位和墓祭两项内容。前者源于民间认为牌位在家不得过三个冬天的俗信，故不到三周年就要捧牌位，将其安放到祖庙。实际上这种仪式也是丧家脱孝，宣布结束守丧的标志。丧家择好日子后，通知服孝的亲属前来脱孝。届时还要举行墓祭，大致类同于下葬时的规格，延请僧道诵经，到坟地焚烧、冥器，供奉酒馔，加以奠祭、哭悼。墓祭之后，燃放，为其上梁，祝其安息。此后子女不再守孝，可以脱去孝服，恢复正常生活。
不管怎么样，烧七和烧三周年等活动都是民间传统丧葬礼仪中重要的奠祭方式，寄托着生者无尽的哀思和美好的祝愿，同时也是对亡亲者的一种安慰。
评估其实力背景
而一个靠得住的白事服务公司在基础背景以及相关配置方面的完善程度很重要，具体来说就是需要对白事服务公司在提供相关服务方面配备的人员以及物料等资源水平进行了解，而这个也是反映一个白事服务公司在业界的整体实力的关键。
了解其具体业务模式本着更放心的心态还可以了解白事服务公司具体执行的模式以及业务服务方案，这个期间可以对公司的整体水平以及实践表现有更好的了解，而且也可以了解到大家自身的一些特殊性的要求和需求能否得到满足。
判断白事服务公司的可靠性对于其客户面临的白事的更好完成是基本前提，因此通过总结可以发现判断的技巧在于需要通过该公司团队的从业历史来评估其整体经验水平，与此同时对公司整体的实力背景以及多方面资源配置的水平进行了解，随后了解白事服务公司的具体业务模式也是评估其靠谱程度的有效方法之一。
看公司的运营年数及相关资质
选择布置公司了解公司的市场运营情况及相关资质很重要，只有在市场中具有较长运营经验的公司经验丰富，并能根据不同的白事场景进行合理有效的布置现场。而且还要看公司有无的承接资质，毕竟布置所针对的都是较为特殊的已故之人，因此要有资质的公司才能更有能力可置办妥当。
看公司的费用收取
布置也是一项技术活并且是一项体力活，而且不同的公司因为在材料使用或布置方式的不同会影响到费用，因此选择布置公司还需要看公司的费用收取，选择费用收取相对合理而且经验足办事快的公司，才能让所花费的成本与实际的布置效果更相匹配。
是生命的终点，也是生命的一部分。
善待，就是善待生命，也就是善待我们自己。殡葬改革不应该仅仅是片面地提高火化率，也不仅仅是节约土地和节俭薄葬，更应该顾及逝者的尊严和生者的感情。如果说在戎马倥偬的年代无法做到，在物质极其贫乏的困难时期很难做到，那么在物质生活相当丰富的今天，我们是没有理由做不到的吧！其实，我们完全可以参考同属东亚受儒教文化影响的日本的做法：将殡仪会馆和火葬场分开，后者基本上是建造的公共设施，主要功能是处理，带有较强的公益性色彩；前者则由民间公司运营，主要业务是守灵和告别式，彰显逝者的尊严并抚慰生者的悲伤情感，在市场化的竞争中提高殡仪服务的质量。
（作者： 来源：）
