七宝如来出食台石雕的构造与摆放意义
在我们的佛教寺院里常见的摆件有很多种，有供养的各佛像石雕，有香炉石雕，有摆台的须弥座石雕，有各种石栏杆，有萌拘可爱的小沙弥石雕等等，而在各大寺院必不可少的就是放在殿外两侧的七宝如来出食台施食台石雕。佛教场所摆放的每一种东西都非常讲究，更不会随意放置，而存在的话必有其缘由的。
首先我们一起来了解一下，出食台的由来。由来有这么一个传说，
墓碑加工
七宝如来出食台石雕的构造与摆放意义
在我们的佛教寺院里常见的摆件有很多种，有供养的各佛像
石雕，有香炉石雕，有摆台的须弥座石雕，有各种石栏杆，有萌拘可爱的小沙弥石雕等等，而在各大寺院必不可少的就是放在殿外两侧的七宝如来出食台施食台石雕。佛教场所摆放的每一种东西都非常讲究，更不会随意放置，而存在的话必有其缘由的。
首先我们一起来了解一下，出食台的由来。由来有这么一个传说，佛教二十诸天中第十五位，是“鬼仔母神”，名欢喜母。据说她性格残忍，生有五百个孩子，却还常常抓别人的孩子吃。人们无奈，求法与释迦牟尼。佛祖用法力把她的一个孩子摄到佛缽里，鬼仔母神哭闹着寻找，实在无计可施，只好恳求佛祖宽恕。佛祖说：“你爱自己的孩子，却去吃别人的孩子，难道别人做母亲的就不痛苦吗？”鬼仔母神被感化了，皈依了佛门，成了一个沪法天神。可她食量大，经常吃不饱，释迦牟尼便令人们在吃饭时，均出一些食物放在台子上，供鬼仔母神消食。
后来各地寺院纷纷仿效，在寺院大殿右侧通常会设个小小的石雕施食台，体恤饥困的众生，于是就有了出食台。
出食台的构造是一种兼具石柱、石塔的风格石台，一般高度在1-1.5米之间。相对寺院里的其它佛石塔，这个高度是比较矮的，但是却有着非常深的含义。
出食台施食台孤魂台石雕一般有底座、柱身、承露台三个部份组成，其中柱身一般为八棱柱，上下的两个部份造型有很多种。柱身的八棱柱上分别雕刻七宝如来的法号以及本师释迦牟尼佛的法号，也有一些寺院摆放的出食台正面雕刻寺庙名称，其它七面雕刻七宝如来法号。常规的出食台下底座和上承露台一般做成莲花台状，也有一些寺院会根据所弘扬佛法宗系不同，底座做成各种各样的款式，但是上承露台一定会是仰莲花台，至于是三层、双层还是单层的莲花台则会实际出食台的大小而定。
寺院摆放施食台石雕、孤魂台石雕、石雕出食台除了作为布施之用还能够装点庭院，提升庭院的佛法气息，弘扬佛法精神。
石鼓石镜及抱鼓石的分类
石鼓、门鼓、圆鼓子、石镙鼓、石镜一般是放在四合院大门底部宅门的入口。
抱鼓石、门鼓石、门墩石、门枕石是宅门“非贵即富”的门第符号，是蕞能标志屋主等级差别和身份地位的一种装饰艺术小品。
在古代，门口摆放的抱鼓石是可作为联姻家庭身份是否匹配的参照物，而抱鼓石发展流传至今，已经不仅是一种样式，而是植根于生活的深层结构，是一种居住文化的体现了。
抱鼓石我们通常分为两类，螺蚌抱鼓石，一种是如意抱鼓石，我们一起来了解一下：
如意抱鼓石另一种是以北京四合院为代表的样式，通常称之为"如意抱鼓石"，也是分为三段：下部雕须弥座，座上盖有方形锦巾，中间为由两个横放的仿锥鼓与下部的方形锦巾组合成的如意形，上部为竖立着的圆鼓，一般鼓顶部还雕有卧狮，或者大象。"如意抱鼓石"较为对称，整个造型浑然一体，也有只剩一个仿锥鼓与方巾组成半个如意形的依柱式抱鼓石，将圆鼓上部雕成狮形者，叫拉狮或挨狮。
螺蚌抱鼓石是以祠堂宅门抱鼓石为代表的样式，通常称之为"螺蚌抱鼓石"，分为三段：下部为基座，中部为承托件，上部为抱鼓石。整个造型不对称，抱鼓石有向外突兀的起势，很像一只螺或蜗牛，抱鼓石就像是其所背负的厚重外壳。
抱鼓石材料一般有石制和木制，但是现在通常会喜欢用石制，石头制作出来的抱鼓石牢固、结实，流传百年都不会风化。
佛教文化上的六度小和尚小沙弥石雕指哪六度
所以我们通宵常做的小和尚
石雕、小沙弥石雕的六度，一般都是布施、持戒、忍辱、精进、禅定（止观）、智慧。
布施里有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生。看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益，布施分为三种：
1.财布施——布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人，以改善众生的心性。
2.无畏施——凡对痛苦的人，用温暖爱心加以安慰，遇人困难，施于援手解难，使受苦心中得到平安，没有感。如对寺庙佛堂等，献出劳力清扫维护；或对毁谤正法者，能以无畏精神伸张真理感化之。
3.法布施——以自己所学，领悟的佛法真理，向世人宣说，使众生同沾法雨，转迷成悟。
持戒就是严守戒律，始能塑出端庄法相，持戒才能使身口意清净，不犯恶业。当守五戒：不杀生、不偷盗、不邪、不妄语、不饮酒。其它奢华歌舞，令人目迷神乱，等亦当禁戒，以维身心清静。
忍辱——修道途中，阻碍必多，遇挫折毁谤，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍饥寒，内忍七情六欲，如此道志不馁，不畏困难，学道度人必能成之。
精进——佛海无边，道海高远，学无止境，真理研习不可停顿。若有过失，遇人指点，立即改正；凡对众生有利益工作，当仁不让，尽力去做，精进不怠，彼岸自达。
禅定——要成佛，必需寂静其心，以免散乱。要普度众生，精神须有特别训练，所以禅定才能生智慧，遇事才能有定力。
智慧——修行者之心性当具有的智慧。博览群经、远大学识、历练世故，可以辩才无碍，圆通万事，度化众生自然方便，修行者本身亦可避免堕落魔障之中。
佛教文化博大精深，其精髓需要我们不断的慢慢的钻研才得以体会。
今天我们将六度小和尚石雕摆放寺院门口，不仅仅是言传佛教的文化，还时刻鞭策着来寺院的居士。
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