道家从养生健身、延寿的宗旨出发，继承发展了传统诸家的各种炼养方法，并吸收了外来、印度教炼养的精华，形成了自家多渠道、多层次的气功养生体系。较之以精神解脱为根本宗旨的及以道德修养为根本立场的儒家，道教显然更长于养生，独具佛、儒两家所缺的叩咽、辟谷、服饵、房中等术，具动静兼备、内外结合的特点。较之以为根本宗旨的医家以及以技击为根本宗旨的武术气功，道教气功更富高层次的功法及精深系
道家养生功法学校
道家从养生健身、延寿的宗旨出发，继承发展了传统诸家的各种炼养方法，并吸收了外来、印度教炼养的精华，形成了自家多渠道、多层次的气功养生体系。较之以精神解脱为根本宗旨的及以道德修养为根本立场的儒家，道教显然更长于养生，独具佛、儒两家所缺的叩咽、辟谷、服饵、房中等术，具动静兼备、内外结合的特点。较之以为根本宗旨的医家以及以技击为根本宗旨的武术气功，道教气功更富高层次的功法及精深系统的理论。在封建社会的佛、道、医、儒、武等诸家中，道教被公认为擅长于养生。以儒治世，以佛治心，以道治身，被许多封建帝王奉为教条。
从方式讲，内丹又分为清修、二派。清修派主张阴足自身，只可自己清修，这是内丹的主流。派认为阴阳分具于异性之身，主张男女合修，取药于“同类彼法”。这类方法实属秦汉以来房中术的进一步发展。
道教还认为，男女生理不同，故炼丹的方法应有所区别，宋元以来，出现了不少“女丹”的方法，一般都从意守膻中“炼体”入手。
先修命后修性，为南宗所倡。其法从钟吕派内丹的传统方法入手，守窍调息，循序炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚，至炼神阶段参究禅宗性理，以“打破虚空为了当”。
、“道德修养”润脑：如豁达大度，恬淡寡欲，不患得患失，不追名逐利，悠然自得，助人为乐，就利于滋润大脑，改变人的精神素质，开阔人的视野、人的思想境界。若胸襟狭隘，凡事斤斤计较，七情易动，引起脏腑气血功能失调而致病。故健脑养生，尤当注意重道德修养。
、“道家气功”强脑：练道家气功得法，可充分发挥意念的主观能动作用，大大激发健脑强脑身的自调功能。气功功法很多，唯道家气功以强脑为目的的功法为宜，具体练习以有气功师指点为好。
道家功的理论体系道家功非常注重个人的实践，数千年来，为了寻找行之有效的功法，许许多多的道士付出了毕生的精力。据说五代道士吕洞宾为练开tian目穴，进行了极其悲壮的实验，三千弟子死去八百。可以说，道家功法体系就是在不断吸取这些人的实践经验基础上建立起来的。道家初期的功法比较简单，除老子倡导的守一法再就是庄子宣扬的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。道教成立后，出于宗jiao目的吸收了许多古老的养生术和所谓“仙术”，并在总结古老气功的基础上创编了一些具有道教特色的功法后，道家功日益丰富多彩，成为气功史的一条主流。
（作者： 来源：）
