铜佛像
铜佛像存世量
铜佛造像的起因有些特殊，它始于唐初兴佛时期，当时无论寺院还是佛窟，都在塑像的背光或者穹顶上另造一些小佛像，组成"佛海"，来暗喻佛陀众多的西方世界，这一现象至今仍能在敦煌莫高窟的唐代洞窟一窥全貌。于是，从佛海中迎下其中一尊长伴长随，便成为信徒追求的无上功德。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛
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铜佛像
铜佛像存世量
铜佛造像的起因有些特殊，它始于唐初兴佛时期，当时无论寺院还是佛窟，都在塑像的背光或者穹顶上另造一些小佛像，组成"佛海"，来暗喻佛陀众多的西方世界，这一现象至今仍能在敦煌莫高窟的唐代洞窟一窥全貌。于是，从佛海中迎下其中一尊长伴长随，便成为信徒追求的无上功德。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔，渡江，止浦口狮子山寺过年。小型铜佛造像诞生后，初只是供四处游方的随身携带，昭示出家人心中有佛，后来才普及到信男善女迎请到家中供养。
历史历经多次灾难性"灭佛"事件，铜佛造像大量被毁，导致目前高古、中古佛像极为罕见，传世多的是明清佛像。这类铜佛不仅以如来佛祖造像，观音、菩萨、罗汉、等皆可成型，具有和艺术双重价值。甘肃泾川县玉都有乡出土一尊带华盖鎏金青铜佛像，高19厘米（包括伞盖、底座），重0。因为存世数量，铜佛价钱才一路飙升，也正因为罕见，更不能轻易相信坊间传言。
有两个陷阱一定要绕开：一口是"中古井"，遇到刻有唐、五代、两宋年号的中古造像，千万不要冲动购买，因为这类珍品举世不过那么十几件，都在博物馆。即使真的捡到大漏，充其量也是清朝或者民国的仿品。始终记住一句话-- 收藏圈多是人精，捡漏之前先问问这有多难。制壳：制壳和模具翻制一样有两种：一种是精密铸造，一种是树脂砂箱制作。 第二口是 " 故事井 " ，如果有人跑来说某某的什么乡下亲戚带了几尊镏金造像求售，等见到这位乡民 时对方又大讲如何发现这批造像的曲折故事，请马上离开。
包浆不足以辨真伪 在 " 全民皆藏 " 的今天，每个人都积累了一些收藏心得和鉴别技巧，但是用到实战上便处处碰壁 -- 这就是藏友和的本质区别，藏友毕竟缺乏历练和见识，则见多识广，融会贯通。在铜佛 像的鉴别上，绝大部分藏友把断定包浆作为手段，其实大谬。因为铜佛像与其他古董不同，它 造出来就是给人随身携带和抚摸膜拜的，当然也有一些被作为供奉摆设，无人碰触，历史积淀下来 的包浆沉稳自然， 但更多的佛像被长期摩挲， 天长日久之后颜色和铜质本身的光洁度都会受到影响， 单从包浆进行鉴定往往失之毫厘谬之千里，很多 " 误把真品当赝品 " 的糗事都是包浆惹的祸。 还要提醒一点，珍贵的佛像不一定都镏金，也不一定年份越古价值越高，目前收藏界看重 的是明永乐年间铸造的无量寿佛造像，就连清圣祖康熙也曾经慨叹 -- 利嘛之原出自，永乐宫中 所造者天下，近世所仿利嘛十不及一。人物雕塑，动物雕塑，铜钟，铜鼎等等都是艺术的精华，也是艺术的升华。利嘛即无量寿佛，康熙的这句话也说明铜佛造像的造假 现象早在清朝初年就已经开始了。
铜佛像倍受欢迎的原因有哪些
铜佛像倍受欢迎的原因有哪些
在法器产品中，许多祠庙都会购买一些铜佛像摆放在寺庙中，这也是有一定的原因的。铜佛像都是采用精湛的雕刻手法雕刻而成的，本身具有一定的艺术性，即使不是法器产品，但也是一个精湛的雕刻产品。它在人们心目中的位置所占据的位置从来没有改变过。铸铜雕塑，是雕塑文化艺术的重要组成部分外，同时也是为城市增添光彩和品位内涵上好佳品。而她之所以会受到人们的欢迎，主要有以下的三个原因。
第、我国自古以来就是一个信仰的，供奉神佛是我国的传统习惯，铜佛像则是重要的表现手法之一。它可以让人们将心灵的寄托放在佛像的身上。佛像还体现的庄严、神圣、慈悲的精神。
第二、铜佛像能够体现一种社会性，具有一定的代表性，每个时代的铜佛像都体现出了其时代的鲜明特征。
第三、具有一定的艺术性。无论是性还是社会性，要想体现出来，都必须要经过艺术手段的加工。所以，对于铜雕佛像必须从造型、时代和工艺三方面来欣赏和鉴定。
一个好的铜佛像，不仅外表雕刻精湛，并且做工也都是非常好的，选用的是的铜材料制作的。对于人们而言，当想求愿时，就会虔诚的拜铜佛像，认为只要足够虔诚，就一定会受到上天的保佑，从而实现自己的愿望。鉴别的方法猪油从类型、轻重、颜色等为发掘点，首先在类型上，要区分其风格差异，弄清它的质地，判断铜佛像是否属于制品。这种现象并非是刚诞生，而是从古至今人们都会有这样的想法，它是一种心灵的寄托。
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一、按真品制 其又可分以下几种状况：
（1）以真品翻模制造。这种用真品做模再的作伪法，乍一看全体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感受，铜质也很僵硬，锈色也不天然，鎏金 都是以电镀法鎏的金，光泽极不天然。贴金佛像是一种很高的艺术，贴金佛像的贴金方法也有很多种，下面我们就来简单介绍两种贴金方法。古代是用法鎏金，色泽很沉稳，给人以扎实的感受，尽管通过长时间的磨蚀会显露铜胎之色，但古意盎然，这是仿品无法比 拟的，翻模的伪品通常在细部上告知不清。
（2）以真品为范本从头制造。这些伪品通常以比较闻名的真品为范本，而且多是以图录照片为参阅。由于是参照平面制立体，缺少立体感和细部的掌握，特别是佛像的背面、底部、部分纹饰，更会给人同床异梦的感受。
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