注意居室、床头之物
晋代张华在《博物志》中具体指出：“居无近绝溪，群冢、狐虫之所，此近则死气阴匿之处也。”说明选择睡眠居室必须先选择居住环境。对于居室的方向、采光以及通风等方面要求，古代养生家更是有很高程度的认识。《古今图书集成》引《天隐子养生书》中认为，适宜的卧室应该是不宜过大、坐北而朝南、屋顶高低适中、室内空气流通、明暗相宜。
服虔《通俗文》说：“八尺曰床。故床
道家养生功法机构
注意居室、床头之物
晋代张华在《博物志》中具体指出：“居无近绝溪，群冢、狐虫之所，此近则死气阴匿之处也。”说明选择睡眠居室必须先选择居住环境。对于居室的方向、采光以及通风等方面要求，古代养生家更是有很高程度的认识。《古今图书集成》引《天隐子养生书》中认为，适宜的卧室应该是不宜过大、坐北而朝南、屋顶高低适中、室内空气流通、明暗相宜。
服虔《通俗文》说：“八尺曰床。故床必宽大，则盛夏热气不逼。”床靠墙壁，需用未上漆的杉木板隔离，头卧处近墙壁尤须注意。壁土湿蒸，人体会在不经意间感受湿邪，杉木质地松、能敛湿气。
《释名》云：“枕，检也，所以检项也。”就是说枕头要与颈椎相适应，的高低尺度应该是侧卧时与肩相平。枕头的填充物是关键之处。绿豆皮可清热，但质地重；茶叶可除烦，但成本太高；古人常用通草，轻松和软。此外，古人还会填充不同的制成药枕，以达到辅助的目的。
注意放松精神
《黄帝内经》认为是由于卫气不得入于阴，常留于阳，则阴气虚，故目不瞑。其病因可归纳为环境性、精神性、器质性三类，又以精神性为多见。
根据中医学辨证论治，在临床上要辨其虚实，虚证多由阴血不足引起；实证多为肝郁化火痰热内扰，壅遏胃腑。症状轻者，可以选择八段锦功法，并配合印堂、神庭、睛明、攒竹、太阳、风池、肩井等穴位，这些头面及颈肩部穴位可以使你紧张的神经松弛下来。症状严重者，还应配合食物和。
指印类
道教和密宗一样，也有手印、咒语。道教的手印称“诀”、“手诀”。手指做成诀的姿势叫“掐诀”。诀的种类有数十种，其作用与的手印相同，但手指配合之法则相异。道教的咒语，称为“祝”或“咒”。大约有三种形式；种是韵文，第二种是无韵的短语，第三种取自咒语。
道教在时，多用咒语，尤其是存思、存服外气一类，在开始做功及做功结束时，都要掐诀念咒。内丹中亦往往用咒语。念咒时不但要掐诀，而且要存思。存思、念咒、掐诀同时配合，犹如的三密相应。道教的符箓派，在时，还常书符。符的种类很多，各有其用场，虽召神制鬼自属无稽，但符箓的实际运用，都与气功密切相关。
其实真正的道家功法并没有什么玄妙之处，就是神气阴阳而以，只在师真传尔，它又是道家的内气功法，运用自身锻炼自身之精气神达到精足气强，就是此功法无有别的。
只要有真心修习，有何难唉？自古至今有多少身体需欠者炼到身体强壮，精 气 神足者数不胜属，如今此法广为流传，大家要有个平常心态去炼此法就可以了，为的是能有个好而强壮的身体足以，至于丹道大功，要您自悟其道，日后下大定之心在修不迟。
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