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公是民族的人伦，和道德楷模，被儒家称为“武圣”，道家尊称“帝君”，佛jiao 奉为“伽蓝菩萨”，商界奉为“武财神”，民间尊为“万neng 之神”。在华人及世界范围内有广泛的影响力。并根据解州关帝庙珍贵历史文献，结合洛阳关林，当阳关陵的关公相关资料，恢复并开发出系列珍贵的关公圣像，以立体的雕塑表现手法，以耐保存的gui 金属铜精铸而成；并在版权保护中心以“解州关公”名义进行版权保护，在guo 家知识产权局申请外观专利保护，使这些珍贵的文化遗产得以进一步发扬和光大，供世人瞻仰，受到海内外华人的广泛好评。公是民族的人伦，和道德楷模，被儒家称为“武圣”，道家尊称“帝君”，佛jiao奉为“伽蓝菩萨”，商界奉为“武财神”，民间尊为“万neng之神”。
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在人们的信仰中，关公的历史地位一直居高不下，令人仰望。关公侯而王、王而帝、帝而圣、圣而天的过程，就是一个由真实的历史名人到天子、到帝君、到shen灵的wan美的升华过程。而在华容道事件时，关羽义字当先放了曹操，把关羽的“义”体现的淋漓尽致。历朝历代，不断加封，其全部封号为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。
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铜关公文相坐像类：一般有两种：其一双手垂膝，严肃威仪，可用于厅堂陈设，艺术欣赏，衬托高雅氛围；庄重gao档的场所一般有敬奉。其二是关公《夜读春秋》，典故取材历史名着《三国演义》。读《春秋》象征学业有成，事业升迁，适合家中供奉，尤其适合家里有学生面对升学压力或事业处于即将高升之时恭请。无论是“为人”，还是“入圣”“为神”，关公形象的文化内涵与时代相融合后，便产生出一种关公精神。
关公立像：关公立像一般分为站式提刀类和站式立刀类及以这两款为母型的演变。常见于商业机构的敬奉，海外华侨及香港及我国南方地域较为青睐此款造型，其中青龙偃月刀的刀尖朝向有不同的含义，刀尖朝上：主要是镇宅，家中本没有什么邪气怪事，未雨绸缪，恭请镇宅庇护之用。一尊好的关公圣像应该具备神形兼备，外表形态逼真、优美自然、比例适中，从形态上能够体现出人物的性格来。
刀尖朝下：主要是qu邪，家里存在不安因素，邪气萦绕，疾病缠身或怪事频发，恭请关公祈求祛除邪煞，恢复安定；在社会中，祭祀、崇信、膜拜关公的活动，几乎进入了所有的社会活动及精神思想领域。骑马关公铜像；寓意武艺超群、过五关斩六将，定能马到成功，一般是送礼祝福之用。接受礼物的人既能受到关公的庇护，又结交了一个忠义仁勇的朋友，赠送肝胆朋友*佳的骑马关公铜像。
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