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小乘佛教的次结集：
释迦牟尼去世90天后，为了防止僧团中出现更多的比丘破坏戒律，大迦叶召集500位阿罗汉在七叶窟举行佛经的次结集。
结集首先由优波离背诵了佛家戒律，形成《律藏》，全名为《八十诵律大毗尼藏》，由于书中每条戒律都是经过大众的询问和解答而确定的，所以被视为佛陀
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小乘佛教的次结集：
释迦牟尼去世90天后，为了防止僧团中出现更多的比丘破坏戒律，大迦叶召集500位阿罗汉在七叶窟举行佛经的次结集。
结集首先由优波离背诵了佛家戒律，形成《律藏》，全名为《八十诵律大毗尼藏》，由于书中每条戒律都是经过大众的询问和解答而确定的，所以被视为佛陀所亲制的戒律，为一切戒律的根本。之后由阿难回忆佛陀的教法，形成《阿含经》，这是释迦牟尼成道后，对五比丘所授之法，其中包含了四圣谛、八正道、十二因缘等佛教根本的教义，被认为是接近原始佛学的佛典。
大乘佛教三藏的形成在印度佛教，相传大乘佛教经典的出现与龙树菩萨有关。根据龙树菩萨的传记，龙树在出家受戒后，不到三个月就已经读完了小乘佛教全部典籍。后来，当他有一次路过雪山，在雪山的塔中遇见了一位老比丘，并从比丘那里得到了《摩诃衍经》。虽然他仔细阅读了《摩诃衍经》，仍未参悟佛法的奥义，因此他就在水晶房中静坐深思，冥想佛法的玄妙。这时大龙菩萨怜悯他的处境，就带他到海中的龙宫，并将诸部深奥的方等经典传授给他。后来，龙树菩萨在参悟了《摩诃衍经》和诸部方等经典后，创建了中观学派，大乘佛教理论完全建立。
现在，我们将大乘佛教经典根据时间划分为早期大乘经和续出的大乘经，早期大乘经主要是由方等经发展出的《般若经》、《华严经》、《法华经》等佛教经典，而续出的大乘经主要是公元4～5世纪左右出现的《涅槃经》、《胜鬟经》、《解深密经》、《楞伽经》佛教经典等。
唐代，全盛翻译时期在唐代，梵文佛经得以系统地翻译，由组织的译经场规模更加宏大，组织更为完备。这时，以玄奘组织的译场为，他系统的翻译规模、严谨的翻译作风和丰富的翻译成果，在翻译都留下了光辉的。
这个时期，佛教形成八大宗派，标志着佛教理论的成熟，不但各大宗派都有自己的经典和著述，而且还产生一部被称为“经”的佛典，即禅宗的《坛经》，汉文佛经的数量日益增加。
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