供应石雕佛像500罗汉石雕——陈氏石雕
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五百罗汉堂，顾名思义就是供奉五百罗汉像的地方，全称为五百阿罗汉堂。跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度佛教shi上苐一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百da雁所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百（见唐玄奘《大唐xi域记》），其实，在任何佛经
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石雕佛像500罗汉石雕——陈氏石雕
五百罗汉堂，顾名思义就是供奉五百罗汉像的地方，全称为五百阿罗汉堂。跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度佛教shi上苐一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百da雁所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百（见唐玄奘《大唐xi域记》），其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。至于五百罗汉怎么到以及他们的名字！不过，由于五百罗汉人数众多，面孔一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分别被塑为奢夜多尊赭和直福德尊赭。在佛教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。
舍利塔也就是七宝如来塔是存放佛祖释迹牟尼或后世高僧舍利子的塔
石雕。
还有一种是存放舍利子和经书的塔石雕，是五千年文明史的载体之一，礼拜舍利宝塔是人们表达对诸佛皈依和感恩的方式。
安置佛舍利之宝塔石雕，称为舍利塔石雕。舍利塔，是五千年文明史的载体之一，因塔内存放舍利子而得名，被佛教界人士尊为佛塔石雕。礼拜舍利宝塔是人们表达对诸佛皈依和感恩的方式。“舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶礼参拜，诚心供养。 经典的七宝如来塔的造型一般是火袋开洞内置七宝如来相应雕像，七宝如来名号：南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来。
石雕栏杆一般由望柱、栏板和地袱三部分组成。望柱分为柱身和柱头两部分。柱身的造型比较简单。柱头的形式种类很多，可以各种造型。望柱与望柱之间的石栏板，是整个石栏杆中所占面积比例蕞大的部分，也是石雕工艺装饰的重点部位。石栏板常见的有透瓶栏板和束莲栏板，透瓶栏板比较多。大都采用透雕或者浮雕。
有以山水为题的，也有以神话故事为题的等等。很多采用典型的窗花花纹，整体花纹整齐对称，纹路弯曲延绵，连接紧凑的特点在这些线条上体现的淋漓尽致。在款式上，还有一些柱子式的栏杆，字面得知以柱子为主，没有栏板，只有望柱和立柱。罗汉栏杆，是只有栏板的柱子，常用于石桥上，在园林内较为常见。选材上户外以坚固为主，室内则在一定要求上选择硬度稍不好些，美观度较好的石材。
石雕大象的制作石材
石雕大象在制作上经常可以用到的石材有很多，具体表现是以南北为主要划分区别：石雕大象在实际雕刻过程中，由于石材的材料在各地域的分布不同，在制作上常用到的石材材质也是有所差异的。
首先是天然的青石石材或是花岗岩石材。花岗岩石材是地球地壳的主要组成部分，是属于一种岩浆岩，深成岩是非常好的。因此花岗岩石材的颜色看上去稳定而又美观，硬度高而且损，花岗岩石材在现代的建筑中被广泛使用。就像建筑中所有外装及部分内装，以及室外所摆放的雕刻品，花岗岩石材都是优先选择的材料。
花岗岩系列石材的种类也有成百上千种， 石雕大象在制作上的材料可以大致分为以下几种：
苐一种芝麻白的花岗岩石材。芝麻白石材既是一种特定的石料，也是白色石材的总称也叫做白石。白石也分为芝麻白、泉州白、 同安白、随州白、张坂石等，每一种石料都有它特定的细分，根据花岗岩石材上颗粒的大小及颜色的深浅。花岗岩石材也分为粗花、中花、细花以及白麻、红麻之类的区分这方面 不再深入展开。
第二是芝麻黑或是芝麻灰花岗岩，在石雕大象的选择上只适合少部分的场景摆放这种深色的石雕大象，因为深色的石雕大象可以彰显出一个地方的沉稳。
第三就是黄锈石。黄锈石石材通过磨光的颜色与金子的颜 色相差无几，因此是制作招财石雕大象时常用到的石材。还有一种是红色花岗岩石料有虾红、石岛红、永定红、印度红、桃花红等等。红色在我国汉族民间也是祥瑞的意思，采用红色花岗岩石材制作石雕大象可促进家庭和谐以及社会的安定。
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