殡仪馆包含的项目：
火葬殡仪馆的项目包括：业务区、遗体处理区、悼念区、火化区、骨灰寄存区、祭扫区、集散广场区、后勤管理区等功能区。
（一）业务区包括业务咨询室、业务洽谈室、业务办理室、丧1葬用品陈列室、卫生间、收款处和休息室等。
（二）遗体处理区包括接尸间、停尸间、冷藏间、防腐室、整1容室、污水处理间、殡仪车清洗消毒间、车库、卫生间和员工休息室等。
殡仪馆一条龙
殡仪馆包含的项目：
火葬殡仪馆的项目包括：业务区、遗体处理区、悼念区、火化区、骨灰寄存区、祭扫区、集散广场区、后勤管理区等功能区。
（一）业务区包括业务咨询室、业务洽谈室、业务办理室、丧1葬用品陈列室、卫生间、收款处和休息室等。
（二）遗体处理区包括接尸间、停尸间、冷藏间、防腐室、
整1容室、污水处理间、殡仪车清洗消毒间、车库、卫生间和员工休息室等。
殡仪馆解说寿衣颜色的讲究
民族有5000年的历史，殡葬礼仪的讲究也是有很多，比如清初期，汉人不得已剃发易服，死后羞于见祖宗，一般会在脸上盖一层白布，后来逐渐成为了一种习俗。
大概再也找不到一个民族因为穿自己的民族衣服而惨遭杀1戮的，的汉人，却是这样一批可怜人，他们因为穿自己的服饰，被杀1戮，虽然经过一段时间的抗争，才有了结果，但却是活人不许穿，死人可以穿。下葬时，随土撒入一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。于是，在360年前，汉族人只有死去了，才能够脱下长袍马褂，换上自己的民族服饰，再蒙上白布，表示无颜见祖宗。这样的习俗，一直延续了三百多年，这就是史学家说的：神州不复汉衣冠。在往后的几百年里，很多人已经习惯了剃头、留辫子、旗袍马褂，忘记了不同于旗袍马褂的寿衣是怎么来的，只是粗略的知道，什么样的衣服是寿衣：“右衽、交领、博带、广袖”，只有死人才穿的衣服。
丧1葬风水为什么能影响后人
人是父精母血的结晶体，所以人是阴阳两气的结晶体。你要记住，墓园建大了，基础设施完善了，交通更好了，人1流多了，墓也该涨价了，。每个活着的人都有阴阳两气交汇形成的真气，真气凝聚在骨，人死骨未灭，所以人死后，真气还在。死者下葬 后，真气会与穴气结合形成生气，这种生气呼出来就成为风，升上天就成为云，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生1发时就能养育万 物。所以祖先下葬时，要找一个真气与穴气能够交互和谐的的地方，让这种比较和谐的生气来保护在世上活着的亲人。人死有气，气能感应和影响活着的人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也能自动发芽。
阴阳五行说
阴阳说早在夏朝就已形成。它认为阴阳两种相反相对的气是天地万物的源 泉。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。
天之四象，人有耳、目、口、鼻、为之对应；地之四象，人有气、血、骨、肉为之对应；人又有三百六十骨节以应周天之数；所以天有四时，地有四方，人有四 肢，指节可以观天、掌纹可以察地，天、地、人合一。通过清明、七月十五、冬至等节日的祭祖，同血缘者在对先祖追念的认同下聚集起来，亲情得以强化。发展到后来，甚至某命理师屈指一算，一看掌纹，就能断出凶吉，其实这种没有任何科学根据的论断未免言过 其实了。
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