坤宫反局伤老母
在“曹魏古城”这条南北方向的街道上，有一龚姓富商宅邸，标准的卯山酉向，坤宫门楼倒座。从以上案例看，现实生活水无处不在，只有正神零神合局，才能造就个人和企业的兴旺，如果风水反局，每一个人也无力回天。直到上世纪九十年代末，门楼脊上的六兽仍然活灵活现，前檐横排的砖雕回纹清晰雅致，可见当年宅主家道昌隆之一斑。建筑年代大概在清末民初，因宅主早已人去楼空，详情已无从考证。
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坤宫反局伤老母
在“曹魏古城”这条南北方向的街道上，有一龚姓富商宅邸，标准的卯山酉向，坤宫门楼倒座。从以上案例看，现实生活水无处不在，只有正神零神合局，才能造就个人和企业的兴旺，如果风水反局，每一个人也无力回天。直到上世纪九十年代末，门楼脊上的六兽仍然活灵活现，前檐横排的砖雕回纹清晰雅致，可见当年宅主家道昌隆之一斑。建筑年代大概在清末民初，因宅主早已人去楼空，详情已无从考证。
新成立后的公私合营运动，打破了旧时代留下来的一切私有化格局。于是，这个富商宅邸也就成了市百货公司的职工家属院。有意思的是这个宅院恰恰住了八户人家，宫位不同，情况各异，但都逃不出风水气场的影响。在此，仅以“坤宫反局伤老母”为例。
自家风水
我自家老屋，1963年建房，子山午向，开坤宫门，在我童年的记忆里，我家在当时的环境下和别人相比经济算是较好的，在1997年高中毕业到顺利走向社会我渡过了美好的童年。
在1963年为下元运，6为当令星而子山午向3入中，挨星6飞到坤宫，虽地运为零神，可令星飞到宫位，挨星为表现力，主此宅走的是令星的纳气门所以在我记忆里我家的的家境和别人相比是比较好的。她说我有腰间盘凸出，对象没发现头疼，我倒是经常头疼，我算了一下，她是1988年生人，年命星是3，向星3飞到离宫，能收到离宫反局得水，所以能对应头疼病。而我父亲在当地也有一定的影响力，追其原因就是风水磁场给与了一个家庭的运势强盛。
可就在1984年7月份我父亲在58岁因脑部梗塞，后留下严重半身不遂的毛病，直到1999年怀着对人间的不舍离开了人世，以上事实用我们大玄空理论剖析此风水终解开了我多年的心结和困惑。
面相
一不葬粗顽丑石。 周边有顽石粗大丑陋,形象凶恶可怕,这样的穴址不可取。也有龙脉自身以及穴星左右的龙山虎山都布满粗大的巨石,但在龙穴上却看不见,而且穴星本身是纯土的山体,还是吉地。
比如沐国公的祖庙，龙脉是纯石山,挺拔高耸入云,走近观察,则见岩石陡峭险峻,望之心惊，一直到靠近龙穴的左右山体,也都是石头,只有龙穴的位置是纯土,明亮华丽,所以是一块吉地。
福建兴泉的许多的墓地,附近都多有巨石。二不葬急水争流 穴边有急的水流,交又争流,而且在龙穴前方就能看到,极凶,这样的穴址不可取。所以以个人的能量是抗拒不了自然环境的磁场感应，我们每一个人应遵循自然环境才是真正的智者。三不葬穷源绝境。古人曾讲:'源僻坞,岂有真龙'荒凉的河流发源之地,通常是龙脉的发源之地不可在这样的地方寻找穴。
但也有一种大龙,翻身进入发源之地,奔走到山均底下结穴场的情形,不以此例。四不葬单独。于是地平面周天三百六十度分为二十四个等分，叫做二十四山，把二十四山纳入八卦，每山各占十五度，每卦四十五度。单独的一座山峰,孤寒无倚,不可在这样的地方寻找穴。独字应当改作字,如果龙穴不暴露于外,则也不犯忌。也有大龙脉独身而行,在融结的地方,山体张开寓钳,形成龙虎的,并不犯忌。
葬神前庙后。不少堪舆家曾明确表示:'神前庙后,忌闻钟鼓之声。'古人却不拘于此说。例如杨文敏公在白鹤山的祖地都紧挨着寺院。又如廖金精勘定的张少保的墓地,被神庙占据,后来拆去神庙,改为基地。诸如此类不可盛数。
那么'神前庙后',是不是也就是不足忌讳了呢我个人认为,神庙寺现所在的位置,大多是孤阴寡阳之地,是单身独行的龙脉,甚至仅仅是水口处的一座山峰,所以在'不葬'之列。是从八十年由日本传入，很快就成为研究姓名学领域里的主流学派。偶而也有融结成吉地的情形,则龙脉必然有台、屏、帐、盖等因此并非是单身独行的龙脉。有阴有阳,有据从侍卫之山,因此并非在水口充当用神的山峰。
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