铜佛像
铜佛像存世量
铜佛造像的起因有些特殊，它始于唐初兴佛时期，当时无论寺院还是佛窟，都在塑像的背光或者穹顶上另造一些小佛像，组成"佛海"，来暗喻佛陀众多的西方世界，这一现象至今仍能在敦煌莫高窟的唐代洞窟一窥全貌。贴金是可以进行的施工的，但是描金不能，其只能用于小面积及细致的施工。于是，从佛海中迎下其中一尊长伴长随，便成为信徒追求的无上功德。小型铜佛造像诞生后，初只
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铜佛像
铜佛像存世量
铜佛造像的起因有些特殊，它始于唐初兴佛时期，当时无论寺院还是佛窟，都在塑像的背光或者穹顶上另造一些小佛像，组成"佛海"，来暗喻佛陀众多的西方世界，这一现象至今仍能在敦煌莫高窟的唐代洞窟一窥全貌。贴金是可以进行的施工的，但是描金不能，其只能用于小面积及细致的施工。于是，从佛海中迎下其中一尊长伴长随，便成为信徒追求的无上功德。小型铜佛造像诞生后，初只是供四处游方的随身携带，昭示出家人心中有佛，后来才普及到信男善女迎请到家中供养。
历史历经多次灾难性"灭佛"事件，铜佛造像大量被毁，导致目前高古、中古佛像极为罕见，传世多的是明清佛像。水溶胶比较容易配制和操作，但是贴金效果一般没有牙膏胶的黄金质感好。这类铜佛不仅以如来佛祖造像，观音、菩萨、罗汉、等皆可成型，具有和艺术双重价值。因为存世数量，铜佛价钱才一路飙升，也正因为罕见，更不能轻易相信坊间传言。
有两个陷阱一定要绕开：一口是"中古井"，遇到刻有唐、五代、两宋年号的中古造像，千万不要冲动购买，因为这类珍品举世不过那么十几件，都在博物馆。即使真的捡到大漏，充其量也是清朝或者民国的仿品。现在的人们很多都信佛，生活中有不如意的时候，会选择去寺庙里拜一拜佛像，为自己和家人祈福，但是不知道大家去寺庙的时候，有没有发现这寺庙里面的佛像不让拍照。始终记住一句话-- 收藏圈多是人精，捡漏之前先问问这有多难。 第二口是 " 故事井 " ，如果有人跑来说某某的什么乡下亲戚带了几尊镏金造像求售，等见到这位乡民 时对方又大讲如何发现这批造像的曲折故事，请马上离开。
包浆不足以辨真伪 在 " 全民皆藏 " 的今天，每个人都积累了一些收藏心得和鉴别技巧，但是用到实战上便处处碰壁 -- 这就是藏友和的本质区别，藏友毕竟缺乏历练和见识，则见多识广，融会贯通。在铜佛 像的鉴别上，绝大部分藏友把断定包浆作为手段，其实大谬。利嘛即无量寿佛，康熙的这句话也说明铜佛造像的造假现象早在清朝初年就已经开始了。因为铜佛像与其他古董不同，它 造出来就是给人随身携带和抚摸膜拜的，当然也有一些被作为供奉摆设，无人碰触，历史积淀下来 的包浆沉稳自然， 但更多的佛像被长期摩挲， 天长日久之后颜色和铜质本身的光洁度都会受到影响， 单从包浆进行鉴定往往失之毫厘谬之千里，很多 " 误把真品当赝品 " 的糗事都是包浆惹的祸。 还要提醒一点，珍贵的佛像不一定都镏金，也不一定年份越古价值越高，目前收藏界看重 的是明永乐年间铸造的无量寿佛造像，就连清圣祖康熙也曾经慨叹 -- 利嘛之原出自，永乐宫中 所造者天下，近世所仿利嘛十不及一。利嘛即无量寿佛，康熙的这句话也说明铜佛造像的造假 现象早在清朝初年就已经开始了。
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随着社会经济的高速发展，人们的生活节奏越来越快，心态也是变得越来越浮躁，而室庙成了许多人常去的地方，因为在那里可以让心灵得到片刻的安静。说到室庙就离不开佛像了，佛像相当于室庙的魂，因此在选择时要注意一些事项。
选择佛像时一定有几尊佛才能够吸引人的眼球，佛的选择上面尤其是铜佛像的选择上面值得注意也是能够简单判断佛像年代的几点就是：坐姿，手印与坐骑。雕刻的形象大部分采用的是传统古典形象，细分又分为了很多的大类。还需要注意的一点就是铜佛像自身的身材比例和五官特征也是一个重要判断因素，因为从古至今在不同的年代，不同的社会背景下人们对佛像姿势、五官和身材的要求都是不一样的。
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