打水。
由师公或长者鸣锣开道，领孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少岁，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下锣。打水归，加贡香(柏木)煮沸，凉后沈浴，更衣;穿五、七、九层衣裤，戴“唐巾帽”。棺内垫石灰、炭末，铺皮纸。棺置正厅(在外身亡的，则禁止入厅，只能在屋侧搭棚停棺)，入棺俗称“上材”。棺俗名“料”，或吉称“长生”、“寿器”、“千年屋”。“料”有箱式，“荷叶头”等两
火葬场火化电话
打水。
由师公或长者鸣锣开道，领孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少岁，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下锣。打水归，加贡香(柏木)煮沸，凉后沈浴，更衣;穿五、七、九层衣裤，戴“唐巾帽”。棺内垫石灰、炭末，铺皮纸。棺置正厅(在外身亡的，则禁止入厅，只能在屋侧搭棚停棺)，入棺俗称“上材”。棺俗名“料”，或吉称“长生”、“寿器”、“千年屋”。“料”有箱式，“荷叶头”等两种。长沙古代有套棺之俗。清代，富绅用内外两棺，内棺为陶质，外棺为楠木、柏木或檀木制成。普通人家仅一杉木棺，赤贫者有用木板临时合的。有的在生前若干年即准备了寿器，用漆(内红外黑)油封多次。“上材”后，棺称柩，或灵柩，殓而未葬则称殡。
火葬场的相关火化制度也是越来严格
一具火化在出示火化证明之后，也只是表示工作人员可以火化，随后在证明和相关信息证明都已经具备的情况下，还需要死者家属亲自签字确认才可以火化，因此面对不要逃避，而家属在悲痛之余，也要对这些流程有更多的理解，面对火葬规则的时候也不要嫌弃麻烦，因为这不仅是火葬场员工的职责所在，也是对死者的尊重。社会的发展会产生很多新的产物与习惯，而在一项新事物的诞生下，就会衍生出很多的问题，这个时候就需要建立新的制度，并且完善。而对生命我们更要具有敬畏之心，每一个生命都是值得尊重的，虽然火葬的程序随着发展也越来越繁琐严格，但也正是这样的严格，才能给生命后的尊严与保障，因为一旦发生意外，就会造成完全无法挽回的悲剧与损失。
推进生态殡葬“墓地围城”
“殡葬经历了从保留到火化、不保留的变革,如今面临着从保留骨灰到不保留骨灰的选择。”沈阳市殡葬管理处处长颜雪飞表示,改变旧的殡葬习俗需要一个引导推进的过程,也需要政策上的进一步支持。去年12月,、印发意见,要求、干部都应当带头实行生态安葬,采取骨灰存放、树葬、花葬、草坪葬等节地葬法,积极参与骨灰撒散、海葬或者深埋、不留坟头。
推行生态葬法促进社会和谐
生态葬法是指火化后，通过树葬、草坪葬、花葬和骨灰撒散等不占地或少占地的生态处理骨灰方法，具有环保、节能和成本低等特点。近几年来，随着国民经济的迅猛发展，土地资源日趋紧张，而趋于稳定的人口，在骨灰安葬问题上，却年复一年地占用了大量有限的土地资源，给城市人口的生存环境带来了严峻的挑战，同时，也引发了一系列社会矛盾和问题。因此，倡导和推行生态葬法，对于确保经济与社会、协调和可持续发展，促进人与自然和谐，无疑具有重要的现实意义和深远的历史意义。
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