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什么是佛教佛教的内容概括来讲，可分为佛、法、僧三个基本层次：
1、“佛”是梵语“佛陀”的音译简称。原意指的是“觉者”、“觉悟者”，泛指彻悟人生真谛、掌握真理、证得佛教修行的境界者。具体则是指释迦牟尼佛，即佛教的教主。
2、“法”是梵文“达摩”的音译。“法”有两层含义：一
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什么是佛教佛教的内容概括来讲，可分为佛、法、僧三个基本层次：
1、“佛”是梵语“佛陀”的音译简称。原意指的是“觉者”、“觉悟者”，泛指彻悟人生真谛、掌握真理、证得佛教修行的境界者。具体则是指释迦牟尼佛，即佛教的教主。
2、“法”是梵文“达摩”的音译。“法”有两层含义：一是指事物的规范或规则，人们可以籍由这些规范或规则，对事物进行考察和识别；二指的是事物的自性或本质。从某种层面上说，“法”表示宇宙人生的一切万事万物，具体则是指记录佛的言教、阐发佛教教义的典籍。义乌市皖毅家具厂主营各种款式佛教拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：、无我的意义“”与“无我”作为一种对世界的认知理论是与四圣谛的人生观点紧密相连的。
3、“僧”是梵文“僧伽”的音译，含义是“和合众”、“法众”。僧，就是众多的出家人和合相处在一起。所以佛教的僧实际上是一种集体称呼，一名出家人不能称为僧，由四个以上信奉佛法、遵守佛教戒律的人所组成的组织才能称为“僧”。
“佛教”是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。时间上，讲过去、现在、未来；空间上，讲眼前的生活、浩瀚无边的宇宙。所以佛教是教育，是智慧、觉悟、宇宙人生真相的教育。
四谛的道谛在找到了人生理想的归宿后，释迦牟尼又为人们实现这种理想提供了一些方法，这就是四谛中的第四条真理 --- 道谛。
四谛中的道在梵文的原始意义是道路、方法或姿态的意思，释迦牟尼借此词来说明要解脱人生苦恼的现象，就必须修道。
佛祖在初时提出了一种中道观，为的是避免两个极端。一个极端是经由感官的享受去追寻快乐，这是低级、平庸、无益的凡夫之道；另一个极端是经由各种自的苦行以寻求快乐，这是痛苦的、无价值的、无益的。佛自己都曾尝试过这两种极端，深知其无有实益，才由亲身的证验，发现了能够产生知见，导致宁静、内证、正觉、涅槃的中道。四谛奠定了佛教教义的基础，可以说佛教所有的重要的哲学思想都与四谛有关，都是为了从某一方面为它论证。
中道一般称之为八正道，佛说法49年，几乎在他的全部教诫中都牵涉到这一道谛。他以各种不同的方法、不同的措辞，对不同的人宣说这一真谛。除八正道外，后来又增加了四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉支，合称为七科三十七道品。
皖毅家具为您介绍：慧学，三学的阶段三学的慧学指的是彻悟宇宙人生真相的般若智慧。佛教之所以守戒律，习禅定，追求解脱，基本缘由就在于佛教智慧彻悟宇宙人生真相，通达社会事理，所以佛教智慧既是佛教守戒习禅的理性基础又是守戒习禅的理性结果。
戒、定、慧三学与八正道的关系戒、定、慧三学是对八正道的归纳总结，八正道指的是、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
戒学主要是对人身体行为的特定约束，包括正语、正业、正命、正精进；定学主要是对人精神状态的严格控制，包括正定；慧学主要是对人认识的正确指导，包括、正思维、正念。
为什么要涅槃佛教认为，众生所有的行为、言语和意念都会招致业报，行善就会得善报，行恶就会得恶报。而得到了善恶的众生，又会在新的生命活动中造作新的业，导致新的。众生就这样在天、人、阿修罗、、饿鬼、地狱等六道中轮回不息，在六道中轮回的众生具有无尽的痛苦和烦恼。”顿普法师说，如果你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起嗔念，“贪、嗔、就是修行路上的三毒。
众生一切烦恼的根源在于有欲望，而欲望的产生直接源于人的无知，所以人只有摆脱无知，才能从根本去除人的欲望和痛苦，跳出六道轮回，进入一种没有烦恼、没有痛苦、不生不灭、永恒寂静的涅槃境界。
对于涅槃含义的解说，一般小乘经论认为有有余涅槃和无余涅槃两种，大乘学者认为除了以上两种之外，还有本来自性清静涅槃和无住处涅槃，共四种。
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