万贺工艺，承接各种古典建筑模型、艺术佛龛、雕塑等设计定制，各种室内外雕刻壁画，酒店、寺庙、商业场所的古典设计装修。
万贺为您分享：河北承德须弥福寿庙陈列着一座造型别致、工艺精湛的紫檀木座珐琅塔，通高315厘米，重约1500公斤。塔分紫檀木雕花须弥座和珐琅塔两部。而珐琅塔自下而上又分为正方形重檐、八角形重檐、圆形三重檐三层阁各异的塔身及宝瓶，金刚杵塔刹，是由
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万贺为您分享：河北承德须弥福寿庙陈列着一座造型别致、工艺精湛的紫檀木座珐琅塔，通高315厘米，重约1500公斤。塔分紫檀木雕花须弥座和珐琅塔两部。而珐琅塔自下而上又分为正方形重檐、八角形重檐、圆形三重檐三层阁各异的塔身及宝瓶，金刚杵塔刹，是由大小1400余部件组装而成。塔层为奇数，奇数为阳数，含吉祥之意。根据理论，层正方形重檐阁象征i“地”，第二层八角形重檐阁象征“世间”，第三层图形三重檐阁象征“三界”。此塔图案采用汉族传统龙纹与藏传常用“轮、螺、伞、盖、花、缸鱼、长吉祥”八宝纹等相配合的艺术形式，自然生动，此塔把上述几种传统的楼阁、密檐等形式及喇i嘛塔的风格融为一体，表现了我国古代建筑艺术之精华。在东南亚爪哇，约在八世纪后半期，出现了一座窣堵波，它是当时苏门答腊赛林多罗王朝统治时期建造的。
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万贺为您分享：佛塔的来历和寓意是什么？
佛塔发源于印度。相传释迦牟尼涅槃后，他的舍利被当 时的八个的国王分别取去起塔供奉，这些就是早的佛 塔。后来徒也在印度各地建立了许多佛塔，大致可以分 为两类：一是内藏舍利的，即舍利塔，属于坟冢的性质；而在佛塔中，通常会安奉着圣者舍利、经书及各种吉祥物品，让绕塔及顶礼者皆能积集功德。一 类是没有藏舍利的“支提”或“塔庙”，属于纪念性质。印 度的佛塔形状主要是覆钵式的。
传入以后，佛塔这一建筑也传人了，但中 国的佛塔在原有的印度式的半圆覆钵式佛塔基础上做了改变， 与的传统楼阁式的建筑相结合，形成了具有特色的 楼阁式塔。
随着朝代的变换，历史的发展，佛塔也在不断地发生变 化。早期的佛塔多为木构塔，后来出现砖石塔，到宋代时则 流行铁塔，明清时期更出现了精致的铜塔和金银宝塔，其作 用也在不断发生改变。现存的佛塔中，有的是供奉佛舍利及 高僧舍利的，如北京佛牙塔；有的已经成为一道风景，这种 塔各处都可看见；有的则是埋葬寺院历代祖师大德的，此种 佛塔则完全属于坟冢的性质，如少林寺塔林；有的则在民间 传说中成了妖邪或海眼的，如杭州的雷峰塔和北京的北 海白塔；篙岳塔的外形流畅、秀丽，艺术成就非常高，正是由于它的设计和施工的优i秀，使得这座古塔保存至今。有的则是在塔内i供奉佛像的，如许多地方所建的千 佛塔；更有的佛塔特别是楼阁式塔本身是高层建筑，则成了人们旅游登高的好去处。
万贺为您分享：八塔的来历
1、和合塔：提婆达多为主的一些人破和合僧，佛陀在曼迦达和合僧众后建此佛塔；
2、尊胜塔：释迦牟尼佛接近涅槃时，众多弟子祈请佛陀不要入灭吗，佛告诉大家建此佛塔以代表；
3、涅槃塔：后人为纪念释迦牟尼佛在拘尸那城涅槃，而造此塔。
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万贺为您分享：佛塔的历史
塔，梵文称作Stupa，在古代的印度就是坟冢的意思。
从印度的梵文译成汉文之后，曾经出现了佛图、浮屠等音译名称，和方坟、圆冢、高显等意译名称。而“塔”则是古代的人给予这种印度传来的建筑的一种很形象化的名称，早见于晋代葛洪写的《字苑》一书。相传佛祖释迦牟尼涅槃以后，弟子们把他的遗i体火化了，遗骨在火光之中凝结成了五彩斑烂、击之不碎的结晶物，称作舍利子。相传释迦还遗留下了他的身骨、头顶骨、牙齿、毛发、指骨等等，都是佛的舍利子。当时有八个的国王听说释迦涅槃了，都带领兵将前来争夺佛祖的舍利，后他们分别得到了一份，按照印度古老的传统习俗在自己的建塔供养了起来。这些佛塔的下面都有地宫，里面都珍藏着释迦佛祖的舍利。2、天降塔：佛陀到三十三天为母亲说法，返回人间后，人们为纪念而造此塔。由于信徒们将释迦佛祖的舍利子视为一种至高无上的神圣物品，所以佛塔就不仅成为了释迦涅槃的象征，更是佛家弟子们顶礼膜拜的对象了。
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