祭奠文化：五七三周年，不烧不周全
民间有一种俗信认为，死者只有到五七时才知道自己已经死了，会在那天登上的望乡台，眺望阳界的家人。所以很多地方都有在五七前夜搭“望乡台”的习俗。苏州一带则有“喊五更”的礼俗，即在这天五更时分，孝子们打开大门，向西连喊三声：“某某回来吧!”，然后在灵前痛哭，并设酒菜奠祭。也有的地方在五七当天，由丧家带着纸扎、和香烛等到坟地祭祀等等。
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祭奠文化：五七三周年，不烧不周全
民间有一种俗信认为，死者只有到五七时才知道自己已经死了，会在那天登上的望乡台，眺望阳界的家人。所以很多地方都有在五七前夜搭“望乡台”的习俗。苏州一带则有“喊五更”的礼俗，即在这天五更时分，孝子们打开大门，向西连喊三声：“某某回来吧!”，然后在灵前痛哭，并设酒菜奠祭。也有的地方在五七当天，由丧家带着纸扎、和香烛等到坟地祭祀等等。
除了五七之外，民间还特别重视烧三周年，有“三年为大祭”的说法
烧三周年一般有捧牌位和墓祭两项内容。前者源于民间认为牌位在家不得过三个冬天的俗信，故不到三周年就要捧牌位，将其安放到祖庙。实际上这种仪式也是丧家脱孝，宣布结束守丧的标志。丧家择好日子后，通知服孝的亲属前来脱孝。届时还要举行墓祭，大致类同于下葬时的规格，延请僧道诵经，到坟地焚烧、冥器，供奉酒馔，加以奠祭、哭悼。墓祭之后，燃放，为其上梁，祝其安息。此后子女不再守孝，可以脱去孝服，恢复正常生活。
不管怎么样，烧七和烧三周年等活动都是民间传统丧葬礼仪中重要的奠祭方式，寄托着生者无尽的哀思和美好的祝愿，同时也是对亡亲者的一种安慰。
看公司的运营年数及相关资质
选择布置公司了解公司的市场运营情况及相关资质很重要，只有在市场中具有较长运营经验的公司经验丰富，并能根据不同的白事场景进行合理有效的布置现场。而且还要看公司有无的承接资质，毕竟布置所针对的都是较为特殊的已故之人，因此要有资质的公司才能更有能力可置办妥当。
看公司的费用收取
布置也是一项技术活并且是一项体力活，而且不同的公司因为在材料使用或布置方式的不同会影响到费用，因此选择布置公司还需要看公司的费用收取，选择费用收取相对合理而且经验足办事快的公司，才能让所花费的成本与实际的布置效果更相匹配。
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