净身穿衣
亲人离世后5小时内是适宜的净身穿衣期，在难舍与亲人离别时，千万别着急，只需等待我们的服务人员准时达到，我将以的服务共同表达难舍之情。服务内容开始净身穿前，服务人员对逝者行鞠躬礼，以表对逝者的尊重。
自下而上逐一脱去逝者衣物，用净身用品对逝者进行全身擦拭，清理口腔、鼻腔污物，清理排泄物等完成净身。
自下而上为逝者穿上寿衣，铺上寿褥，摆放首饰、盖
火葬场火化价格
净身穿衣
亲人离世后5小时内是适宜的净身穿衣期，在难舍与亲人离别时，千万别着急，只需等待我们的服务人员准时达到，我将以的服务共同表达难舍之情。服务内容开始净身穿前，服务人员对逝者行鞠躬礼，以表对逝者的尊重。
自下而上逐一脱去逝者衣物，用净身用品对逝者进行全身擦拭，清理口腔、鼻腔污物，清理排泄物等完成净身。
自下而上为逝者穿上寿衣，铺上寿褥，摆放首饰、盖上寿被，完成穿衣。
净身穿衣全程，均需用遮盖布进行遮挡，保护逝者隐私。
殡葬是人类自然的淘汰，是对死者进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分
原始社会时期，逐渐产生了不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示寄托西方的意思。这种信仰，对祖先的崇拜观念，在我系氏族就产生了。
不能尽孝，对于传统的人来说，就等于精神支柱的崩塌。这个千年礼仪之邦，对于人生的这一终环节，素来十分重视。在孟子的理想社会图景中，有一项内容，是“使民养生送死无憾”。送死，是说后辈送前辈，在孟子心中将之提高到与养生一样的地位。同时，送死也是顺死，是较为安详平和的死，像人经常说的“喜丧”指的就是顺死。死有不及成年而亡的，是为夭亡，有遭受横祸而亡的，是为横死；有寿终正寝的，有终于故土的，也有客死他乡的人有幸有不幸因此，在华夏文明丧葬传统中，生者不但不与死者割断联系，相反却以各种方式极力保持和死者的联系，这在民间葬礼的很多习俗中有很多表现。
（作者： 来源：）
