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佛陀说“ 上智寓于理，下智寓于事”。
对于真正有智慧的人， 我们有办法给他讲纯粹的般若智慧的道理。 但是，对待那些贩夫夫走卒，对待那些普通的百姓，对待那些老百姓，我们怎样能够让他们也能够觉得佛法可以能够亲近。常说真正的智慧可以让“上
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佛陀说“ 上智寓于理，下智寓于事”。
对于真正有智慧的人， 我们有办法给他讲纯粹的般若智慧的道理。 但是，对待那些贩夫夫走卒，对待那些普通的百姓，对待那些老百姓，我们怎样能够让他们也能够觉得佛法可以能够亲近。常说真正的智慧可以让“上智不觉其智，下智不觉其愚” 。那佛陀怎样的善巧方法，才能够让“上智不觉其智，下智不觉其愚”呢？ 即使你再有智慧 ，你也不会感觉到你能比佛高多少。而一个念佛人，不管有没有皈依，只要具足信愿行，都可以念佛往生净土的。
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皖毅家具为您介绍佛教文化：
什么是信仰？至于品类、质料，是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。可以说是信心瞻仰之意。比如人们是不是对某种主张、某种宗i教或者某个人极度地相信和尊敬，并以此作为自己生活的指南和行动的榜样？我认为不管社会如何发展，信仰至少有两个特征。第—，信仰是人类一种高尚的精神生活与生命的终i极追求，其所关注的是无限的存在。第二，当智慧无法达到真理时，信仰成为唯—的途径。
皖毅家具为您介绍：十种礼佛
、我慢礼像上下捣米那样，内心没有恭敬心。这个礼叫我慢礼，是有过失的。
第二、唱和礼礼拜时高声喧杂，词句混乱，随别人礼念，自己也礼念，但身不端正、意不虔诚。
这种叫唱和礼，纯粹就是“走过场”；就是我们比个例子说，一边磕头，合着掌跟别人讲话：“你好你好，你也来啦。”在那磕头了，他这一边身体在磕头，心还给别人打招呼、聊天的，这叫“唱和礼”。
上面讲的两种礼佛，我慢礼和唱和礼都是不如法的。
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