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我们生活中的果报，就是往昔的“想”所造成的果。所以这个“想”所造成的果，怎么会有实意呢？而且它又是刹那生灭的，所以它无自性、它本空。说它刹那生灭，这是佛陀在初期这样说；而佛陀把法讲透后，例如：《般若经》的后期，佛陀就讲：“一切现象本来就是“无”、本来没有！”有人说：“它是不是生了又灭，生了就灭？而从拜佛的动作可以让人联想到，当人的内心充满礼敬、感恩与忏悔，就好像稻穗一样，因为成熟而下垂，而拜佛的意义也就是如此。”佛陀说：“不是，它根本就无生！”就没生过，这就是我们以为实有的现象界。
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佛教讲缘分，有的人觉得既然是缘分，命里有的就会有，命里没有的也不用强求，那好，我就认命了，什么也不用费心、不用努力了——这就是错误的认识。
学习因明学就是学习正确的思维方式。佛教里讲因果有去年、今年、明年这样时间段上的变化，去年工作干得好，今年有好的结果，今年工作干得好，明年有好的结果，这个过程就叫因果；既然知道我们怎么迷了，把这个迷断掉，就不迷了，把这个迷放下，就回到我们真实的境界之中了。更长的范围是前世、今生、来世乃至生生世世，更短的范围比如三秒钟的前后乃至刹那刹那的变化，也是因果。
其实，这里的缘分只是一个种子。农民把种子种到地里，不管理、不维护，行吗？义乌市皖毅家具厂是佛堂拜垫等产品生产加工的公司，主营各种款式拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：解读被误解的佛教禁忌家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的，神佛在同案供奉。 光靠一个缘分是不行的。有了缘分，你不能仅仅睡觉，得天天努力才能有成果。没有缘分，没有种子，你再努力，天天撒化肥，那地里也长不出庄i家。再说，缘分也是可以创造的。佛教从来不信宿命论，他倡导的是一种积极的人生态度。
那么念佛它能得福，你看弥陀四十八愿，闻名得福愿，能够灭一切恶，生一切善，而且是善中之善，能够得无量的福报，这福报就是你修行的福报，越念佛，你就越跟佛相应，乃至你回向给先亡、亡者，他都能够善根增长，或是回向给你的家亲眷属，这一世的家亲眷属，或是生生世世的家亲眷属，他的善根都会增长，像有的人他就担心，他的太太不学佛，先生不学佛，或是很多俗事，你就把你念佛的功德回向给他，你希望他能来学佛，它这个佛号的功德一回向，他的善根就增长，这个闻名得福，你自己也是善根增长，你的贪瞋chi会减少，智能会打开，为什么？义乌市皖毅家具厂是佛堂拜垫等产品生产加工的公司，主营各种款式拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：礼佛小知识之——佛不求。因为你的心是安住在无量觉当中。
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