道家功法
道教养生功法，可谓千有万条，如行之得法，即能祛病强身，。道教养生功法主要有胎息、守一存神、导引、动功静功，以及日常起居宜忌等。
常有人问，如何选择养生功法？至于练哪一种养生功法，关键看个人喜好以及各自的身体状况来决定。如喜动者可以选择诸如太极、五禽戏、八段锦等功法；好静者可以练诸如打坐、站桩、气功等功法；而体虚气弱者可选择一些诸如、吐纳、导引并结合饮食调理
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道家功法
道教养生功法，可谓千有万条，如行之得法，即能祛病强身，。道教养生功法主要有胎息、守一存神、导引、动功静功，以及日常起居宜忌等。
常有人问，如何选择养生功法？至于练哪一种养生功法，关键看个人喜好以及各自的身体状况来决定。如喜动者可以选择诸如太极、五禽戏、八段锦等功法；好静者可以练诸如打坐、站桩、气功等功法；而体虚气弱者可选择一些诸如、吐纳、导引并结合饮食调理等。
养生除在精神和形体的炼养外，还应根据四季气候的变化，个人饮食习惯以及日常起居宜忌等方面加以注意和调整。练习道教养生功法，贵在于精，不在于多（指方法和理论）。求的是长期性、实用性，所忌的是三天，两天晒网。终期望，要像道经所说的，通过炼养能够“发白更（变）黑，齿落更生；返老还童，长生久视”。跪坐的时候，我们不能将全身的重量用臀部坐落在两脚上，这样会让身体呈现出一种无法灵活活动的死态。
意念类
我国道教气功，除“内丹”堪为法门，“”久称一树奇葩，其他如守中术、虚静术、存神、内观、定观、冥想、默念、坐忘、守窍、存思术等等，方法尚多。而这些方法归结到一点，不外乎以意念为主，所以，可一言以蔽之为“意念”，并从而与“内丹周天”、“吐纳”鼎足而立。
道教三大类功法足以概括我国气功中的一切静功，其中“”以呼吸为主，“意念法”以意念为主，然而两者却又不是河水不犯井水、泾渭分明，而是你中有我，我中有你，相辅相成。“”功法常须借助意念活动进行配合，而“意念法”也少不了呼吸的参与，只不过是各有专攻，侧重不同罢了。而“内丹”之术则综合“呼吸”、“意念”，嫁接孕育，另展奇姿，从而成为我国气功中的千古绝招。
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