论五星聚讲，五星归垣
寻找龙脉首先要看有没有生气，所谓生气就是看山体植被是否茂盛。山势是否有
起伏，在龙脉行进的途中有聚讲的地方，能看到群星。所谓聚讲，是指五星聚
讲。金、木、水、火、土这五星团聚而起，高耸挺拔，如果是大的聚讲，每个星
体大约会绵延二三十里，彼此相距一二百里。如果是小的聚讲，每颗星只会各起
几座山峰，或者只有一座山峰。然而几座山峰的格局还不
阳宅大玄空资料
论五星聚讲，五星归垣
寻找龙脉首先要看有没有生气，所谓生气就是看山体植被是否茂盛。山势是否有
起伏，在龙脉行进的途中有聚讲的地方，能看到群星。所谓聚讲，是指五星聚
讲。金、木、水、火、土这五星团聚而起，高耸挺拔，如果是大的聚讲，每个星
体大约会绵延二三十里，彼此相距一二百里。如果是小的聚讲，每颗星只会各起
几座山峰，或者只有一座山峰。然而几座山峰的格局还不如一座山峰的的格局清
奇。如果太祖山有这样的格局，那是富贵的，如果少祖山有这样的格局，那福
运也是非常好的。此外，那些，尖的、方的、圆的、岭脊乱石错综汇聚在一起，
也称为聚讲。在《天机素书》上说:你知不知道聚讲这个名称怎么来的，那是指
在祖山旁边有乱石乱峰。
婺源朱夫子四世祖妣墓——金斗形、梁上穴
此地在江西省婺源县，二十七都丹阳乡环石里，地外为官坑半岭。宋国师吴景鸾所相地，葬朱夫子四世祖妣墓，葬后出朱夫子。嘉祐四年己亥月下，点穴为金斗形梁上穴，来龙庚申山立壬山丙向。
记云：“金斗穴居梁，朝案信雅岗。溪山环九曲，道学世流芳”。未下穴前传说：“官坑龙势异，穴高众山聚，坎离精，笔锋天外起。富不及陶朱，贵不过五府。当出一贤人，聪明如孔子”。
吴公与门人洪士良寻地至官坑岭时，因天热口渴而饮泉水，有异香之味，吴公口尝后云：“有翰墨之香，理应出大贤之人”，但此地尚未出有贤能之士。
1、此地正干龙发足，迢迢甚远，入首龙横列云锦帐，帐岭微起双峰，峰下数节各出微脉隐隐隆隆，正如走马，娥眉文星贴在帐身。微茫合气，细察则粗细看则无，必明眼人能及。
2、入首，束气结咽顿起土星，开窝之格。形体甚秀，窝间有微乳，穴贴。坐下平坦藏风聚气，穴情完固，两旁拱卫罗列，不知为万仞山岭。但元辰水，当前倾跌三千余步，得本身一掬近案横栏，紧巧有力不见水去，且迂迴曲折而不为害。吴公云：“山高，回则善”，若山不交固，穴场见元辰水荡然直去，决不融结不必着眼。若然融结，决不发财初年不利。退尽田庐始出官，或离乡发贵。
3、近有鹅子峰作案，已自秀异，外阳有特异奇峰。远在天表耸入云汉，登穴而视势如焰动，清奇可爱且水星帐北，火星朝南，东木西金，夹照土星结穴具中，谓“五星守垣”，为真贵地。
①鹅子峰，为金水体均属华盖。如肩高属华盖，若低展翅，均属木星。
②杨公云：“脉来有脊，入穴处有窝，称阴来阳受。脉来微平，入穴有突，称阳来阴受。凹为阳，以气浮于外，凸为阴，以气隐于内。阳气形凹，阴气形凸。阴变阳是窝腌悭钳，阳变阴是肥突满乳”。
4、由山下至穴场约二四公里，送龙两水右出石检，前水流五直店约三千余步，穴高水远不利初代。墓穴造毕后，用巨石压而封固。果真不利初年，朱家欲迁，但巨石压而业，未能迁葬，后果出朱夫子即朱熹。
即五十同途之妙义焉。盖五十者，八卦之也，卦无，吉凶岂能征验乎！故五十者，乃收山出煞之秘，玄空大午行之精髓也。其法：以龙配向为一家合五，来水配催官为一家合五，龙向为主，来水催官为宾，故经云：前头走过五里山，遇着宾主相交接。五里山者，即合五之法也。如一白坎龙立巽向，坎一巽四合五为主。收午水流至乾方为催官水，午九乾六合五为宾。此为宾主相交接也，余卦例此。
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