推进生态殡葬“墓地围城”
“殡葬经历了从保留到火化、不保留的变革,如今面临着从保留骨灰到不保留骨灰的选择。”沈阳市殡葬管理处处长颜雪飞表示,改变旧的殡葬习俗需要一个引导推进的过程,也需要政策上的进一步支持。去年12月,、印发意见,要求、干部都应当带头实行生态安葬,采取骨灰存放、树葬、花葬、草坪葬等节地葬法,积极参与骨灰撒散、海葬或者深埋、不留坟头。
火葬场电话
推进生态殡葬“墓地围城”
“殡葬经历了从保留到火化、不保留的变革,如今面临着从保留骨灰到不保留骨灰的选择。”沈阳市殡葬管理处处长颜雪飞表示,改变旧的殡葬习俗需要一个引导推进的过程,也需要政策上的进一步支持。去年12月,、印发意见,要求、干部都应当带头实行生态安葬,采取骨灰存放、树葬、花葬、草坪葬等节地葬法,积极参与骨灰撒散、海葬或者深埋、不留坟头。
是生命的终点，也是生命的一部分
殡葬文化是和儒家的孝文化有关系的。孔子在被弟子问及怎样尽孝时说：“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼。”父母健在的时候，我们要有礼貌、尊敬爱护他们；去世的时候，要为他们举办有尊严的葬礼安葬他们，并以礼仪来祭祀他们纪念他们。只有这样，我们才能称得上是文明古国、礼仪之邦。
在，儒家主导的殡葬礼仪具有更多特殊的内涵
1.孝顺的延续
在汉文化丧葬的发展过程中，丧葬的内涵逐渐凸显了孝道的主题。 葬礼为孝顺的子孙提供了表达尊重的机会； 活人可以表示对死者的尊重，而隆重的仪式可以使家人脸上有光。民间的丧葬习俗与人们的普遍信仰和知识紧密相关，而殡葬礼仪也反映了这一价值。
2.社会关系的重组
人们作为社会成员成群地生活在一起，因此，一个人的不仅是他的私事，还将影响社会关系和社会结构，也将对生活的人们产生重大影响。 因此，某种殡葬礼仪具有重要的价值，生与死同样而庄重。
3.认同世俗生活
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 是每个人都会有的结局。可以说是生命的一部分，生命的开始也意味着的开始。因此，在葬礼的研究中，重要的不是，而是的价值，更准确地反映了葬礼所体现的生命价值。
尽管葬礼是生者与死者之间的对话，但这种对话是单向的，它完全是由生者构建的话语系统。丧礼充满了悲伤，亲戚从悲伤中哭泣。但是，这或许才是殡葬礼俗的一个根本功能。
由于风俗民情不同，丧葬中的忌讳也各有不同。
巴西人认为人死好比黄叶落下，所以忌讳棕黄色。埃塞俄比亚人对死者表示深切哀悼时，才穿淡黄色的服装。因此，出门做客是不能穿淡黄色的衣服的。泰国的死人姓氏是用红色写的，所以平时忌红色，认为红色不吉利。所以平时用红色笔签名。在，旧的丧葬礼规矩特别多，在丧葬中也是如此，各个民族、各个地区、各个时期有数不清的讲究，丧葬礼仪相当繁杂。沿袭到现在而且又比较普遍的主要丧葬忌讳有：一是忌穿彩服，暇丧或时主要应穿黑、白两色的服装。如果死了人，还穿得花花绿绿，就被视为对死者不尊敬。二是忌行宴会，自家或亲戚朋友家死了人，一般尽量不单行宴会，也不演戏玩乐。三是忌高声大气，吵吵嚷嚷。四是忌出远门，家中老人病故后，丧期不满，做子孙的都要在家服丧，不要出远。
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