遗i体火化完毕之后，益善殡仪馆工作人员会安排家属们进行观出炉和纳骨。在过程中，逝者家属应听从工作人员的安排，注意周围安全，手千万不要直接触及骨灰和炉底板，以免发生烫i伤事故；
如果逝者家属有事要离开现场，请事先和益善殡仪馆服务员说明情况，并留下联系方式；
逝者家属未留下联系方式，也未告知服务员离开现场，致使服务员无法与家属取得联的，或虽然留下联系方式，经
汉口殡仪馆
遗i体火化完毕之后，益善殡仪馆工作人员会安排家属们进行观出炉和纳骨。在过程中，逝者家属应听从工作人员的安排，注意周围安全，手千万不要直接触及骨灰和炉底板，以免发生烫i伤事故；
如果逝者家属有事要离开现场，请事先和益善殡仪馆服务员说明情况，并留下联系方式；
逝者家属未留下联系方式，也未告知服务员离开现场，致使服务员无法与家属取得联的，或虽然留下联系方式，经联系家属后又不能按时到现场的，将按益善殡仪馆的相关工作流程对遗i体予以处置，不予等候。
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”绵山包骨真身像人死之后，既不土葬，也不火化，而是将其放置到一口陶缸中密封，并且多年不腐。支配早期儿童瓮棺葬仪的，实际上是远古人类的生殖崇拜观念。在这种葬俗中，瓮棺象征女性的子宫，覆盖棺孔的陶片涂红是象征经血，瓮棺内小儿体的下肢作蜷曲状，则是恢复人居母胎时的状态。所以用瓮棺来葬幼儿，其实是父母祈望他们能够再生。在西方，有些日子是不宜举行葬礼的，如元旦，否则在死者所属的教区内，在新的一年中的每一个月就都将举行葬礼。在古代，这种仪式都必须遵循严格的程序：沐浴、更衣、入缸。
送盘场（音义，个人认为应该是送盘缠）：在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超过三天），送行时，长子抱灵位，直属男丁拿一木杖（就是前文说的那沾烧纸的木仗）做老人走路状（一定要双手拄着木杖，拱腰前行。），（如逝世着为男性长辈，女性长辈或者晚辈，不知礼仪如何）其余后人跟随其后，小声祷告，喊其逝世之人前去拿钱，送至十字路口，在烧钱后，画一圈，表明以示财不外溢。焚烧完毕，众亲属哭着走回家中。回灵堂后，对其遗像和灵位，继续哭，这个时候，一般男子在屋内，女子在屋外。后继续到刚才的十字路口，焚烧纸，（男性长辈烧纸，女性长辈烧纸牛，晚辈不知道烧什么？）后伏地痛哭，然后按照来时顺序，再回灵堂。如果逝者家属有事要离开现场，请事先和益善殡仪馆服务员说明情况，并留下联系方式。
送葬人直接将其搁在河边的柴堆上，由死者的主要亲属点燃。印度的托达人，则要前后进行两次火化才能完成葬礼。阿拉伯人死后一般先将埋体（亡人）抬到清真寺，洗埋体之后，穿上克番（裹上写有经文的白布），然后放入埋体匣子。送葬时，由亲友们抬着埋体匣子送往墓地。到达墓地后，先向墓穴的四周遍撒驱虫香料，随后在诵经声中将埋体入葬。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬。在非洲，葬礼仪式常伴随着的狂歌劲舞，人们集合在死者灵柩前或墓穴周围，闻鼓起舞，不停地向死者歌唱或哭诉，同时杀鸡宰羊，念咒诵经，大宴众人，以此来哀悼、纪念、评价亡人，寄托哀思。
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