要注意体现庄严肃穆
由于布置是为了让所有来访客人更能感受到沉痛之感，因此在布置时要注意体现出庄严和肃穆哀痛的气氛，因此不论是在细节还是整体上都要围绕这一原则进行摆放，不能出现红红绿绿的事物而显得不符常情，切忌轻浮华丽的各种装饰品出现。
注意分门别类的摆放好相关的字贴
在进行布置时还要注意分门别类的摆放好相关的字贴，并做好相关的标识以便能更清晰的让访客清晰不同区
殡仪馆服务联系方式
要注意体现庄严肃穆
由于布置是为了让所有来访客人更能感受到沉痛之感，因此在布置时要注意体现出庄严和肃穆哀痛的气氛，因此不论是在细节还是整体上都要围绕这一原则进行摆放，不能出现红红绿绿的事物而显得不符常情，切忌轻浮华丽的各种装饰品出现。
注意分门别类的摆放好相关的字贴
在进行布置时还要注意分门别类的摆放好相关的字贴，并做好相关的标识以便能更清晰的让访客清晰不同区域的功能，而且这些操作不能出现任何的失误，所有的信息要与亡者的信息相符不能出现差池，才能保证所有的来客都不会有误导信息。
殡葬文化起源与发展
人们关于殡葬的观念(如对的称谓)、殡葬的操作(如丧礼)和殡葬实物(如纸钱、棺、墓地)中都寄托了一定的含义，即对人生的归宿、生命的价值、对永生的追求、对现存社会的反映等，这些就构成殡葬文化。因而，殡葬文化就是人们在殡葬的观念、殡葬的操作和殡葬的实物中所隐藏或寄托的某种“含义”。 如殡葬观念的一些词汇。人不直言死，多称“仙去”、“老了”、“作古”之类，这些称呼在挽联中使用频率尤高。现在很多殡仪馆的厅也很少直称，多冠以它名。这些名词中都有很深的含义。
简单来说，成服也就是穿孝、戴孝。旧时的穿孝、诚孝必须严格遵守有关礼制，不允许有所差错，所以叫“遵礼成服”。
成服基本的“礼”，即传统的所谓五服制度。“五服”之制是我国在周秦时代就基本定型的丧服制度。这种制度不仅见于丧葬，也是亲族关系远近亲疏的标志，与礼仪规制或实际的权利、义务关系多有联系。就丧礼而言，它规定了何种关系应该属哪一服，这一服应该穿什么样的丧服，服丧多长时间;相反，见到所着丧服，也就能知道服丧者与死者之间关系的远近亲疏，并且大略推知服丧人相互间的关系。
什么关系的人穿什么样的孝服，而“分配”孝服也有一定的礼节。
一般的关系，家主送上即可，而特殊的关系如人主、四门亲家等，虽说孝不重，但却要由孝子脆叩呈上。在这种礼节中，起决定作用的不是关系的远近亲疏，而是尊卑等。如果这些礼节没有做到，把尊卑、先后、亲疏的关系搞错，就可能出现争吵。孝服遮体的多寡（民间叫“经重”）和五服制度相关。
（作者： 来源：）
