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四谛的集谛四谛中的第二条真理是集谛。集谛指出了人生之所以「苦」的根源。
集是众多汇集的意思,就是说众多痛苦的因,能招集众多生死苦果,故名为集。四谛中的集谛内涵简单地说来,就是众生一切痛苦皆可以溯源于三项根本原因,即贪欲、嗔恨、愚三种本能的烦恼。此三种根本烦恼即是造成一切有情众
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义乌市皖毅家具厂主营各种款式佛教拜垫拜凳跪凳,欢迎来样定制~
皖毅家具为您介绍:
四谛的集谛四谛中的第二条真理是集谛。集谛指出了人生之所以「苦」的根源。
集是众多汇集的意思,就是说众多痛苦的因,能招集众多生死苦果,故名为集。四谛中的集谛内涵简单地说来,就是众生一切痛苦皆可以溯源于三项根本原因,即贪欲、嗔恨、愚三种本能的烦恼。此三种根本烦恼即是造成一切有情众生痛苦之因。
四谛的集谛所解释的就是这三种根本烦恼的性质,以及如何由彼而生死轮回之事实。轮回说和十二因缘说紧密相连,所以集谛又以十二因缘为主体,指出人生之所以苦的原因。
、无我的意义“”与“无我”作为一种对世界的认知理论是与四圣谛的人生观点紧密相连的。既然世间的一切是无永恒主体的,那么它就不值得人们去追求。
然而,世俗之人由于无知,错把“”与“无我”的东西当成有常有我的东西来追求,这就必然陷入痛苦。所以要消除痛苦,就要消除人们的无知,认识到“”与“无我”的道理。

戒学,三学的个阶段三学的戒学指的是佛教为出家和在家的信徒制定的戒规。戒主要有五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒等种类。
戒学按内容可分为止持戒和作持戒两大类。止持戒是指止非防恶的各种戒;作持戒是指奉行一切善行的戒。这二者相辅相成,为的是让佛教徒严、口、意三业,不做一切的、不合理的、足以使身心染污的事情。
如果按照合乎戒学的去做,就能促使身心安定,品行纯洁,达到清净无染的境界。
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