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藏语中，“扎木”是声音的意思，“聂”为悦耳好听之意，“扎木聂”就是“声音悦耳的琴”，可见藏族人民对这把琴的喜爱。
关于这把琴的诞生，这里还有一个小小的传说
远古时期，西藏还是一片大海，波浪有规律地此起彼伏，涛声有节奏地传向远方，动人的韵律在天神耳边萦绕，令他心花怒放、为之倾倒。
，从大海中走出
马头阮订制
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视频作者：天津市民族乐器厂二分厂
藏语中，“扎木”是声音的意思，“聂”为悦耳好听之意，“扎木聂”就是“声音悦耳的琴”，可见藏族人民对这把琴的喜爱。
关于这把琴的诞生，这里还有一个小小的传说
远古时期，西藏还是一片大海，波浪有规律地此起彼伏，涛声有节奏地传向远方，动人的韵律在天神耳边萦绕，令他心花怒放、为之倾倒。
，从大海中走出来一位手持扎木聂的妙音天女，她一边弹着手中的扎木聂，一边尽情歌舞。妙音天女是天神，母亲是大海，她又称大海的女儿，不仅爱好诗词文学，对音乐艺术也有较高造诣。藏族人民十分喜爱她，故此，扎木聂也深受人民群众的喜爱。
牛角琴
是藏民族古老的弦乐器，已有500多年历史，后因各种因素的交织，消失达400余年之久。
史料记载，生活在川甘青一带的游牧藏民族，以牛角作琴筒、马尾作弓、牛筋作弦、牛犊皮作琴面，制作成弦乐器，用来演奏极具地域特色和民族特色的音乐。
甲铃
与铜钦均是藏佛传教乐器中，两个主要的旋律性的乐器。普遍认为甲铃是内地乐器唢呐传到西藏后的名称，其形状与内地有异曲同工之妙
扎木聂
属于藏族弹弦乐器之一，因琴面布设六弦，故称六弦琴。广泛流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地，“扎木聂”是藏语的叫法，意为声音悦耳的琴。
西藏自治区歌舞团演奏家达瓦次仁用六弦琴演奏民间传统音乐。
藏族被誉为“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的民族，近年来，在西藏自治区党委、的高度重视下，“西藏歌舞”这个已然变身为一个让人为之骄傲的文化符号，一个让民族音乐、民族文化得以传扬的文化现象。
而在这个、现象的背后，久经岁月沉淀的传统乐器就好比是一根金线，将一个个符号串联，让人在其中体味着传统文化的追想，陶冶着业余生活的情操，感受古老传统艺术的味道。有人说，制作乐器是赋予器物以血肉，演奏音乐是赋予乐器以。只有知音识器者，才懂得挖掘乐器潜在价值，他们是民族文化的传承者和弘扬者，是一个时代重要的文化推手。
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