美人靠
古代的游吟诗人们似乎对栏杆情有独钟。垂花、雀替、挂落、抱鼓、柱式、斗拱……传统建筑中有大把构件，从工程的角度来看，栏杆肯定不是的；从工艺的角度来看，栏杆不是复杂的；从美学的角度来看，栏杆也不是突出的；但在古代的文学意象中，恐怕没有哪一种构件能够和栏杆相媲美，引唐宋文人尽折腰。诗仙李白“沉香亭北倚栏杆”，杜甫“明年谁此凭栏杆”，连造反的黄巢都“独倚危 栏
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美人靠
古代的游吟诗人们似乎对栏杆情有独钟。垂花、雀替、挂落、抱鼓、柱式、斗拱……传统建筑中有大把构件，从工程的角度来看，栏杆肯定不是的；从工艺的角度来看，栏杆不是复杂的；从美学的角度来看，栏杆也不是突出的；但在古代的文学意象中，恐怕没有哪一种构件能够和栏杆相媲美，引唐宋文人尽折腰。诗仙李白“沉香亭北倚栏杆”，杜甫“明年谁此凭栏杆”，连造反的黄巢都“独倚危 栏看落晖”，才子柳永“争知我，倚栏杆处，正恁凝愁”，才女李清照“倚遍阑干，只是无情绪”，岳飞“怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇”，辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，动人的当数后主李煜那首《浪淘沙》，“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”。它堪称是传统建筑中“文艺的构件”。
美人靠并非中原建筑所独有，少数民族也大量借鉴和使用这种巧妙的建筑构件。主要居住在贵州、 广西、湖南三省区交界处的侗族特别擅长建造木构建筑，当地俗话说“侗家有三宝，鼓楼、花桥和大歌 ”，其中的鼓楼、花桥都是很有特点的木构建筑，鼓楼下和花桥上往往设有美人靠，侗族人习惯于聚在这里打发闲暇时光，说着谁家的三长两短，或许还会来上一曲世代流传的侗歌。
长长的美人靠可坐可倚，也可供人躺下。它的靠背弯曲，像鹅的颈项，所以又叫“鹅项靠”。美人靠出自江南水乡的干栏式建筑，“鹅项”与吴语的“吴王”读音相近，而吴王拥有美人西施，便引起人们很多关于西施的联想。西施是越王勾践献给吴王夫差的美人，不知压抑着多少忧愁。古人解忧，往往临水登楼，眺望青山远水和遥远的故乡。人们想象西施也会登楼解忧，倚靠在鹅项靠上，就把鹅项靠叫成了美人靠。这样的传说很美丽，却与历史不相符合，因为到了宋代才有椅子出现。
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