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皖毅家具为您介绍：
小乘佛教的第三次结集：
释迦牟尼226年后，在阿育王统治时期，由于阿育王推崇佛教，每天在鸡园寺中供养上万名出家人，其中也有许多外道，因而经常引起。于是，目犍连子帝须召集1000名僧众，在华氏城（即波多厘子城）进行了第三次结集，重新整理了《阿含经》。会后，目犍连子帝须将各派不同
厂家供应佛教拜垫
义乌市皖毅家具厂主营各种款式佛教拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~
皖毅家具为您介绍：
小乘佛教的第三次结集：
释迦牟尼226年后，在阿育王统治时期，由于阿育王推崇佛教，每天在鸡园寺中供养上万名出家人，其中也有许多外道，因而经常引起。于是，目犍连子帝须召集1000名僧众，在华氏城（即波多厘子城）进行了第三次结集，重新整理了《阿含经》。会后，目犍连子帝须将各派不同的论点整理出来，形成《论事》，这是佛教部论著，对佛教文献的丰富起了重要作用。
静坐的方法很多，刚开始主要是腿疼，但是，这个可以克服，慢慢练多了就好了，比健身房练肌肉要容易一点。还有一个昏沉，你可能不知道为什么一学静坐，怎么就困得不行，这个我也不知道，但是摸索出了一些方法，刚开始静坐的时候，如果太昏沉，就坐五分钟，然后起来走一走，然后再坐。当昏沉解决了的时候，就可以坐很久。坐下来，观察自己的呼吸，是很常用的办法，就在鼻腔出口的那个地方，息进，知道，息出，知道，息长，知道，息短，知道，总之就是对这个呼吸随时地觉知到。是有一些枯燥，会发现自己妄想纷飞，这时候可以用数呼吸的方法，从一到十，再从十到一，来回数，计数，尽可能不数乱，数乱了就重来，数的来回数量越多越好，强行让自己的心专注下来。数得差不多了，妄想已经不那么发疯了，就不要数了，开始练习觉知呼吸。知道它，平等的觉知，训练自己遭遇愉悦的感受不贪求，不舒服的感受不厌恶，不论怎样的感受，都会变化，平等的接受。这个需要花一些时间和精力，但是好处真的很多。心能就此静下来之后，慢慢就能看到自己的身心到底是怎么运作的实相，领悟到过去的很多意识错觉和盲点
敬香（拈香、此处仅以三支为例）：
⑴上长香
①将香点燃（可在烛上点，要节约火柴、处处惜福，所谓惜福从细、布施大方），但须将火焰熄灭，然后用两手的中、食指夹着香杆，拇指顶香尾。
②香的角度向上倾斜30-60度之间安置胸前，再举香齐眉，默念：“一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔罪障，五者随喜功德，六者请转
，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。”
③两手自然放下，安置胸前，开始插香，这里有三种方法可选其一：
种:
先用右手插中间一支，默念：“供养佛”；
次用左手插左边一支，默念“供养法”；
再用右手插右边一支，默念“供养僧”。
第二种:
先右手，默念“誓断一切恶”；
次左手，默念“誓修一切善”；
后插中间，默念“誓度一切众”。
第三种:
先右手插中间,默念“供养十方三世三宝尊”；
再左，默念“供养历生父母及怨亲”；
后插右，默念“供养十方法界众有情”。
④合掌，默念：
“愿此香华云，直达三宝所，祈请大慈悲，恒满众生愿。”
⑤就地一拜
⑵上（即檀木劈成小枝）
用双手拇、食指拈香枝的两头，中指、无名指、小指张开自然伸直，高举齐眉，然后放进香炉：根用左手拈起，右手送入，默念：“供养佛”；第二根用右手拈起，左手送入，默念“供养法”；第三根用左手拈起右手送入，默念“供养僧”，其他与上长香同。
千万注意：上举敬香后，要稳稳地插到香炉里，不可拿着大把香七上八下地拜，也不要让香灰掉到地上。
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