丧葬制度的变迁，以及火葬的闻名：
对于丧葬制度的重视是历来古人的传统，生老病死不可避免，在数千年的文化传承里，国人奉行落叶归根的文化传统。
就是说在死后无论身处再远的异乡，也一定要回到生养自己的故土中，这是一种对于故乡的怀念，同时也是一种对于土地的尊重。
民族有很多的习俗，不同地区不同的民族习俗都有很大的不同，就比如说有的地区奉行水上殡葬，有的地区奉行土葬
殡仪馆服务一条龙
丧葬制度的变迁，以及火葬的闻名：
对于丧葬制度的重视是历来古人的传统，生老病死不可避免，在数千年的文化传承里，国人奉行落叶归根的文化传统。
就是说在死后无论身处再远的异乡，也一定要回到生养自己的故土中，这是一种对于故乡的怀念，同时也是一种对于土地的尊重。
民族有很多的习俗，不同地区不同的民族习俗都有很大的不同，就比如说有的地区奉行水上殡葬，有的地区奉行土葬，火葬等。
这些都应该存在，但是实际上现代的火葬制度应该还是奉行的比较多的一种制度，古代人就对土地有一种莫名的敬畏之情，他们希望在死后被埋进土中，入土为安。
孝义的延续：
在汉文化葬礼的发展过程中，葬礼的内涵逐渐突出孝的主题。丧礼为孝子贤孙提供了表示孝敬之心的机会;活人可以表达对死者的尊敬，排场的仪式可以使家人 脸上增光。同时，人贱野羞瘠、慎终追远的传统，也使丧礼更加庄严肃穆。民间的丧葬习俗同人们普遍的信仰与知识紧紧地联系在一起，丧葬仪式也体现了这种 价值观。 不能尽孝，对于传统的人来说，就等于精神支柱的崩塌。这个千年礼仪之邦，对于人生的这一终环节，素来十分重视。在孟子的理想社会图景中，有 一项内容，是“使民养生送死无憾”。送死，是说后辈送前辈，在孟子心中将之提高到与养生一样的地位。
如何选择寿衣：
1. 材质——棉质好，丝质贵重。 2. 四季穿棉——不论春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。 3. 穿单不穿双——寿衣一般为单数，按照上下身相加的总数还有讲究：三领二腰，古语讲五岳为尊；“四领三腰”，古语讲“七级浮屠”（浮屠就是宝塔，七级浮屠指的就是七层塔。在教中，七层的佛塔是高等级的佛塔。假使你救了一个人的命那么你所获得的功德是比建宝塔礼佛还要伟大的，这是救人一命胜造七级浮屠。）；五领四腰，古语讲“九五”。 4不用扣子、缎子——寿衣上一般不用扣子、缎子，因其有扣住子孙的谐音。 4. 长衣长裤——寿衣只穿长衣服，不能穿短衣短裤，意在不能让遗体遭受风吹日晒雨淋。
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