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历代统治所推行的服装显示着等级服冠制度，在几千年的历史中保持和发展着。虽然随着改朝换代以及时间的推移，服装不断地出现新式样，而且朝代之间也有着明显的区别，但又不是截然无连续，而是一步一步地沿续与交错着向前发展。例如，古朴的秦汉服装，富丽的隋唐五代服装，高雅的宋装，堂皇的明装，华贵的清装，它们虽然是社会历史发展的产物，但却显示着社会经济和政治的相互联系，其中典型的莫过于唐代的服装。从魏晋南北朝开始直到盛唐之后，其主要是汉族服装与西北地区其他民族的横向发展关系。在这几百年的时间里，处于从一个个分裂走各统一，封建社会在经济、政治、文化方面都处于上升时期。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期，更是文化shi上光辉的一页。鲁乐库存与您分享：泛指家具、床上用品、厨卫用具、室内配饰及日常生活需要的商品，统称为家居用品。在这一时期里大量地吸收印度和伊朗的文化，并融于的文化之中，这可以从壁画、石刻、书、画、绣、陶俑及服装之中充分体现出来。
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民国初年的女子，生活起了变化，居住在大都市的摩登女子，受这种外来思潮的影响，纷纷走出闺房，奔向社会，投身于电影业、商业、手工艺业等。由于职业的要求，这些女性的改装换容就成了必然之事。在民国元年，规定了男女礼服的形制:男子有大礼服和常礼服。大礼服分昼礼服和晚礼服两种，均采用黑色衣裤和领结。常礼服有西式和中式两种，中式即长袍马褂。女子礼服是身长齐膝、有领、对襟式，裙的前后有镜面，两则做裥，两端有带结的式样。鲁乐库存与您分享：职业:军人、jin察、消防队员通常会穿著制服，而许多企业中的员工也可能如此。都市女子结婚采用披白纱，身着丝织礼服，手持白色花，举行'文明'结婚，农家女子仍然以红袄珠冠，乘坐花轿，保持着旧式风俗。
玩具，即用于“玩”的器具。 汉代王符在《潜夫论·浮侈篇》中说玩具是戏小儿之具（逗小儿玩的东西），“或做泥车、瓦狗。马骑倡排，诸欢小儿之凡，以巧诈”。宋代吴自牧《梦梁录》卷十三道：“杭州大街，买卖昼夜不绝。玩具也可以是自然物体，即是沙、石、泥、树枝等等的非人工东西，对玩具应作广义理解，它不是只限于街上卖的供人玩的东西，凡是可以玩的、看的、听的和触摸的东西，都可以叫玩具。四时玩具……”至此，正式的“玩具”一词方才始见，并一直沿用至今。
明 唐顺之《重修泾县儒学记》：“ 周衰，王道废缺……《易》象、《春秋》，十六国之乐，徒以夸於诸侯宾客，为古物玩具，而未尝以教诸弟子。”《孽海花》第二一回：“奇怪的，竟有人到 上海采办东西洋奇巧玩具运进京来。”
2．今指zhuan供儿童玩的东西。
老舍《女店员》一幕：“﹝小竹竿﹞上围有稻草，上插 宋爷爷 自制的简单玩具－－小风车、鸡毛和秫秆作的小雄鸡等。” 冰心《离家的一年》：“﹝ 徐真﹞带着许多玩具，几个小朋友便玩起来，惹得许多大学生都围着看。”
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