祖坟地的埋葬顺序，很有讲究，根本宗旨就是体现长幼尊卑，“昭穆之制”就是其中一种原则，只不过是用在皇室而已。携子抱孙形：即始祖夫妇合葬墓在正中间的上头，墓前面是明堂神路；以明堂神路为中线，左边为长子夫妇墓位，右边为次子夫妇墓位，三子再排左边，四子再排右边，即始祖左为1、3、5、7儿子墓位，右侧依次为2、4、6、8儿子墓位，形成俗话所说“左长右二”的排列方式，始祖与儿子排成一排，为
火葬场火化价格
祖坟地的埋葬顺序，很有讲究，根本宗旨就是体现长幼尊卑，“昭穆之制”就是其中一种原则，只不过是用在皇室而已。携子抱孙形：即始祖夫妇合葬墓在正中间的上头，墓前面是明堂神路；以明堂神路为中线，左边为长子夫妇墓位，右边为次子夫妇墓位，三子再排左边，四子再排右边，即始祖左为1、3、5、7儿子墓位，右侧依次为2、4、6、8儿子墓位，形成俗话所说“左长右二”的排列方式，始祖与儿子排成一排，为“携子”。孙子辈墓穴排在前面，按照大小序列，还是以中间为大，然后左右展开，是为“抱孙”，以后逐代照此排列方法继续延伸埋葬。
殡葬礼仪是生命仪式的结束
几千年来，已经形成了的殡葬礼仪，以使死者感到满足，并使生活和平。实际上，整个葬礼过程是生者与死者的对话。在整个葬礼过程中，只不过表达了两种含义。一种是尊重死者，另一种是希望死者能祝福生者。在许多仪式中，殡葬礼仪与我们所有人息息相关。自古以来，生死，生与死是每个人都必须经历的过程。自古以来，人民就把生死视为生命的两大事件，尤其是“慎终追远”的孝道一直是文化的一种美德。 所有丧葬活动都是根据人们的生活方式而设计的。例如，居住的房屋称为“阳宅”，而墓地称为“阴宅”。生者喜欢被尊重，因此人们以各种可能的方式“尊重”死者，祭拜扣头。 因此，殡葬礼仪实质上是一种特殊的生存文化。
在的人们在丧葬中的忌讳
朝鲜，几乎什么都回避“4”字，如大酒家、旅馆、办公楼、宿舍等建筑，都没有“4”楼，门牌没有“4”号，在常与生死连一起的医院，见不到一个“4”字。在喝酒或其他饮料时，人们很少会喝4碗或4怀，而且要避免双数，他们如果喝了两杯之后，一定会再喝一杯，而如果喝了三杯，那是不会再喝一杯的。在一些家庭生了第4胎，也被认为不吉利，这个孩子常常受到。在，对“”一词更为敏感。他们认为，如果被排列为第四，那么在战斗中必定失败。因为特别忌讳“4”，凡出现“4”的分组编队都用其他代号来指明，所以南朝鲜中没有第4军、第4师、第4团等；在海域的划分上，只有1、2、3、5海域，而没有第4海域。
另一个由来传说，西汉淮南王刘安崇尚之术，天天服豆，希望能长生不老。在这其间，他发明了制作豆腐的办法。后来他的父亲病逝，按照当时的礼仪，三日之内须停厨熄火，所以刘安连吃三天冷豆腐。旁人见他把一团团雪白的东西往嘴里塞，不知道那只是豆腐，以为他吃的是什么凤髓羊酪，遂说他不守礼节。刘安于是在三日小殓后举办素席，答谢各方来吊宾客，席间特备一道冷豆腐，说破真情。从此，孝子居丧多以豆腐为冷食，而成殓后以豆腐答谢宾客的习俗亦由此形成。
（作者： 来源：）
