我有大乘佛法三藏,能超亡者,能度难人脱苦,能修无量寿身,我有大乘佛法三藏，能超亡者，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
利他才是利己
观音菩萨点化唐玄奘
小乘利己，大乘利他。利己只渡己，只解脱自己，只为自己自在。利他则渡他、以解脱他人解脱众生、为他人为众生自在为要义。因此，利他才是大乘，是大爱。
儒家讲“仁者爱人”，其实也是在讲在爱，在讲利他。“老吾老以及
家用电磁炉定时
我有大乘佛法三藏,能超亡者,能度难人脱苦,能修无量寿身,
我有大乘佛法三藏，能超亡者，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
利他才是利己
观音菩萨点化唐玄奘
小乘利己，大乘利他。利己只渡己，只解脱自己，只为自己自在。利他则渡他、以解脱他人解脱众生、为他人为众生自在为要义。因此，利他才是大乘，是大爱。
儒家讲“仁者爱人”，其实也是在讲在爱，在讲利他。“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”是利他大爱的。
人类饮食条件的演变进化
100多万年以前，远古祖先攫取自然火种，偶尔能吃到“熟食”。随着人类的进化发展，从钻木取火利用篝火烧烤食物，到火塘、火灶、煤炉的出现，再到工业革命时期燃气灶、电磁炉的出现，人类烹饪食物的灶具亦日益演变进化。
从150万年前茹毛饮血的能人到20万年前懂得用火，开启熟食时代的直立人，人类饮食条件的演变进化超过了100万年以上；
个阶段:以自然开采搜集的物质
个阶段：以自然开采搜集的物质作为能源材料如柴、动物粪便、煤球等和以人工堆砌而成的灶台为代表的代灶具，以土灶、围台灶、煤炉为代表，这一历程经历了大约一万年左右，至今仍然在部分偏远地区存在。这一阶段灶具的特点是典型反映人类文明发展历史进程，取法自然，用法自然，无科技因素和工业化痕迹，在历具有普遍适用性。
第二个阶段:以液化气、管道为能源材料和以工业化生产的点
第二个阶段：以液化气、管道为能源材料和以工业化生产的点火灶具为代表的第二代灶具，以煤气灶、燃气灶为代表。这一历程经历了二百多年，大约19世纪50年代（1850年前后）出现，19世纪末进入洋租界，20世纪80年始进入百姓家庭，目前成为家庭普遍使用的灶具。这一阶段灶具的特点是卫生、方便，集中应用于人口集中的城镇家庭，这与城市发展进程是分不开的。
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