殡葬之发展原因：
一、满足社会心理的需求。（殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物，因而也是人类走向"文明"的标志之一。原始人对"弃尸"已经"看不下去"，心中不忍。于是产生了殡葬。到文明社会，丧礼发展起来，乃至变得越来越繁琐。）
二、保护自然环境的需要。（弃尸于自然，任其腐烂，还会破坏自然环境，极易引发疾疫流行。所以殡葬从一开始就同时具有"保护自然环境以利于生者的生存"的社会目
火葬场火化费用
殡葬之发展原因：
一、满足社会心理的需求。（殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物，因而也是人类走向"文明"的标志之一。原始人对"弃尸"已经"看不下去"，心中不忍。于是产生了殡葬。到文明社会，丧礼发展起来，乃至变得越来越繁琐。）
二、保护自然环境的需要。（弃尸于自然，任其腐烂，还会破坏自然环境，极易引发疾疫流行。所以殡葬从一开始就同时具有"保护自然环境以利于生者的生存"的社会目的。）
殡葬文化探究：
社会联系的需要
殡葬及祭祖活动中深深地包含着一种社会联系，既有横向的（同代人之间非良性心理因素，重建对于生活的信心。否则丧家会产生被社会抛弃的感觉，对生活失去信心。
社会教化的需要
殡葬活动中包含着对人的教化。例如，人将治丧提高到"孝道"的高度，"孝道盈天"，形成了"孝道"的殡葬文化。通过治丧提升对上帝的感情，将去世理解为"回到主的怀抱"、"与主同在"等，由此很大限度地减轻了对去世的恐惧。
殡葬消费给人较多的是文化体验。殡葬消费的直接效用可以分为物质和精神两个方面，物质效用是对逝者遗体的物理处理，而精神的效用则是对生者心理的平衡、安慰和精神满足。观察众多殡葬活动者，他们在殡葬活动中对遗体的处置都比较模式化，虽然这与法律规定有关，但人们的认同程度很一致。而在处置遗体以外的殡葬活动方面，无论是内容或形式就十分多样化了。
殡葬消费对社会的影响和价值在于它的文化效应。殡葬消费以殡葬（活动）文化为前提，同时殡葬消费又促进殡葬（活动）文化的发展。
殡葬文化的内容大体：
1、礼仪消费：古代即把葬礼看成是五大礼仪之一
2、丧仪料理消费：属殡仪馆各项服务的开支
3、情感消费：有的为增加哀伤气氛，使用哀乐、乐队、礼仪出殡等。
4、饮食消费：治丧期间，人员聚集，工作劳累，饮食增加，又因特定要求需要购置果品、糕点、宴请亲戚等。
5、信息消费：向远方发送唁电、唁函、互通信息；信息咨询与信息发布。
6、交通消费：灵车接运遗体、丧属护送，人员聚集、出行，去殡仪馆的车辆接送。
7、文化消费：
8、劳务消费：上门一条龙服务、殡仪馆、公墓提供的各类服务。
9、服饰消费：逝者、治丧者都有其特殊服饰，如麻衣、黑纱、小白花等丧仪物品。
10、其他应急消费：为防丧属因过度悲痛而身体不支的消费，年迈体弱者参加丧仪活动。
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