洞葬甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。客死家外他乡的先人尸身是不可以停灵在家中屋内的，只能停灵在房门外。树葬指把骨灰深埋在一棵指i定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里。树葬没
殡仪一条龙
洞葬甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。客死家外他乡的先人尸身是不可以停灵在家中屋内的，只能停灵在房门外。树葬指把骨灰深埋在一棵指i定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里。树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特i制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可。树葬是当今世界i的殡葬理念和行为之一。
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葬礼礼仪算是五千年传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。答：先人在咽气前后大小便失禁，务必要清理干净，因为这是导致犯呼的常见表现。下面说的这些礼仪应该在岚山区后村镇比较通俗流行的一种礼仪。其中一些说法，也不是十分明白，希望懂得这些礼仪的人的指正。遗i体：如果有人在别人的家中逝世，那么在挪动遗i体之前，必须给人家一定的钱，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直属亲属家逝世才不用给钱（直属亲属指儿子，孙子），钱不在乎多少。
孝衣：孝衣分重孝和轻孝，重孝就是直属子女，儿子，女儿，孙子等，重孝为男丁一筒白大褂、白鞋，女性为白上衣带白裤子、白鞋，孙子、儿子如果未结婚，只需要缠头就可以了，如果结婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。殡葬服务单位要认真执行明码标价和收费公示制度，在服务场所显著位置公布服务项目、服务内容、服务流程、收费标准、收费依据、减免政策、监督举报电话等内容，广泛接受社会监督。轻孝就是女婿，外戚，只需要一白布缠腰即可。缠头：缠头也十分讲究，如果去世的是男丁，打结就在左边，如果是女丁，那么打结就是右边，前提是还有一个长辈在世，比如爷爷、奶奶，爷爷去世而奶奶还在世，那么打结就在左边，如果以后奶奶也去世了，那么就不需要打左边了，直接打结在额头上，正中间。懂行的人一般一看孝衣和打结就明白去世的是谁，家中还有什么人。
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近现代以来，由于崇尚“科学精神”，尤其是实验科学的兴起，使西国外葬礼方人能以一种“科学的眼光”来看待死亡，进一步淡化了社会对殡葬的热情。），磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤，而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜（一般是孙子，侄子代谢。西方崇尚“个人本位”，主张“以个人为中心”，因此在丧礼中，也是以死者为“中心”，重在安置死者的“灵魂”。总之，西方丧i葬礼俗有人们可借鉴之处。死亡文化的本质是生存文化，从一个民族的死亡文化中可以窥到那个民族的全部生存哲学。
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