殡葬服务比殡仪服务的范围要广。然而市场上习惯于二者的融合，即殡仪服务就是殡葬服务，其中也与“葬”字有关系。从受众的接受成都上，殡仪服务。孝球的分野为男配左腕孝球，女结於发上；而且男子更分白、蓝、青、黄四色，待除灵後依次换色，古时称为「换孝」。及至现今，一切已从简。奉献给死者花圈或者花篮在如今已经逐渐演化为丧礼活动的一种吊祭礼节和内容。人们逐渐相信人死以后能进入到即天堂，而去天堂的路是由鲜花铺设的。
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殡葬服务比殡仪服务的范围要广。然而市场上习惯于二者的融合，即殡仪服务就是殡葬服务，其中也与“葬”字有关系。从受众的接受成都上，殡仪服务。孝球的分野为男配左腕孝球，女结於发上；而且男子更分白、蓝、青、黄四色，待除灵後依次换色，古时称为「换孝」。及至现今，一切已从简。奉献给死者花圈或者花篮在如今已经逐渐演化为丧礼活动的一种吊祭礼节和内容。
人们逐渐相信人死以后能进入到即天堂，而去天堂的路是由鲜花铺设的。随着这种观念的日渐深入人心，笃信教义的人们则按照想象中的天堂之路的场景，在死者的灵车前后抛撒花瓣，以此表示为死者去天堂铺设道路。人们觉得用鲜花铺道花钱太多，于是改用花圈与花篮来替代。因此用花圈或者花篮献祭死者，意思是在告慰死者的。从北京猿人把洞穴上层作为生者的居室，下层是死者坟地，到秦始皇陵的规模，把丧葬礼俗发挥到了较佳。
在整个殡葬的过程中重点是有以下部分，如殡葬礼仪、灵棚布置、追悼会，入葬仪式等。每个环节均可以根据客户需要进行设计。土葬之所以在发展那么稳固，一方面反映出人们对土地的依赖，一方面是认为土葬为死者提供了另一个空间。人们逐渐相信人死以后能进入到即天堂，而去天堂的路是由鲜花铺设的。随着这种观念的日渐深入人心，笃信教义的人们则按照想象中的天堂之路的场景，在死者的灵车前后抛撒花瓣，以此表示为死者去天堂铺设道路。
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