孝文化是如何形成的呢？
孔子是儒家思想集大成者，他的中心思想是个“仁”字。《中庸》孔子言：“仁者，人也”。从写法上来看，一个二，一个人，指的是两个人之间的关系处理问题。以家庭关系为例，如何处理父母和子女的关系问题？父母对子女的，这种自上而下的仁义，称之为“爱”，那么子女对父母的自下而上的仁义，则称之为“孝”。父母对子女的这种爱，一般都是倾其所有无怨无悔。在这一点上，人类社
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孝文化是如何形成的呢？
孔子是儒家思想集大成者，他的中心思想是个“仁”字。《中庸》孔子言：“仁者，人也”。从写法上来看，一个二，一个人，指的是两个人之间的关系处理问题。以家庭关系为例，如何处理父母和子女的关系问题？父母对子女的，这种自上而下的仁义，称之为“爱”，那么子女对父母的自下而上的仁义，则称之为“孝”。父母对子女的这种爱，一般都是倾其所有无怨无悔。在这一点上，人类社会和动物几乎都是一模一样的。
传统家庭布置需要准备哪些物品？
其一、灵位牌：布置时，灵位牌上应书写死者的“姓名”，生卒年月日及供奉者姓名或“全体儿女供奉”的字样。其二、灵花：灵花多用鲜花花束或花盆，也有用绢花或者纸花的，灵花不仅能起到装饰的作用，还有栖息之地的寓意。其三、长明灯：长明灯意为引魂等、引路灯，内点燃长明灯，有位死者照亮栖息之地的意思，因为刚去世的人怕黑，所以要点燃长明灯。其四、香炉：香炉是家庭布置必备的物品，供死者亲朋焚香用。香炉是家庭布置不不可少的物什，也是墓地摆件的必备品。其五、供品：供品包括香、糕点、水果等。在石家庄地区，糕点用圆蛋糕四块，代表人生圆满；水果用苹果四个，寓意后辈平安；脐橙四个，寓意泽承后代（或用香蕉）代表代代相传，后辈有人。
殡葬一条龙服务：的布置
正厅的布置，上首登墙悬挂布幕，布幕可用白色或较深沉一点的颜色。布幕上面另悬横幅，颜色要与布幕协调。横幅上可用白纸剪字贴，或用白纸黑字书写“沉痛哀悼xx老人(或称同志或称先生)”。布幕正中悬挂亡者，上可根据不同情况披红绸或黑纱。前应设灵案，案桌前方系白布桌围或粘白纸桌围，桌正中书写奠字。如已经火化，将骨灰盒安置于灵案上。如尚未火化.将灵枢(指火葬场之公用尸盒和家制棺木)摆于灵桌的左边，灵枢或骨灰盒旁可以摆上常青盆景或鲜花。灵枢与灵桌中间要存一定的距离，为孝家对前来者答礼的席位。对于亲友送来的挽联、花圈、祭嶂等之物，都应陈列在之内，可置于两侧和左右墙壁之处。各种礼物之陈列，应做到色彩调和，层次分明有序。堂内照明应合理分布，与灵案部位应强于其它部位。
又是一年春草绿，又是一年清明时。清明节在即，笔者不禁又想起了杜牧的那句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明是民族的传统节日，把清明节纳入法定假日，目的就是为了保护传统节日文化，促使其内涵深入民心。时值清明节前夕，路上已经出现了行色匆匆的人们，带着纸钱等祭祀之物，怀着无尽的忧伤与怀念，穿梭于先人的墓地，各地的墓园皆出现了一幅幅扶老携幼，缅怀祖先的温情画面。
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