我国是大米的主要产区，食粥应是普遍的事了，但特定的日子里习俗规定食粥，就又包含特殊的民俗意义。以上所讲的正月半、正月晦、冬至日食豆粥并不是日常膳食，而是岁时风俗，正月半是祭礼已为土地神的老妇人；正月晦日赤豆粥是祭典高阳氏之子“穷子”‘冬至日食赤豆粥也是祭礼共工氏的“不才子”，祈求他不要为鬼为崇；七、挽联、哀祭文（订购花圈）八、空调大巴接送至殡仪馆举行告别仪式。实际
殡仪馆
我国是大米的主要产区，食粥应是普遍的事了，但特定的日子里习俗规定食粥，就又包含特殊的民俗意义。以上所讲的正月半、正月晦、冬至日食豆粥并不是日常膳食，而是岁时风俗，正月半是祭礼已为土地神的老妇人；正月晦日赤豆粥是祭典高阳氏之子“穷子”‘冬至日食赤豆粥也是祭礼共工氏的“不才子”，祈求他不要为鬼为崇；七、挽联、哀祭文（订购花圈）八、空调大巴接送至殡仪馆举行告别仪式。实际上以后演化为佛教节日的“腊八粥”，也是从祭礼死后变为鬼、魍魉厉鬼的惊吓小孩之鬼的颛项氏的三个儿子而蜕变过来的。节日食粥风俗的共同处都是为祭奠死人，祈求他们不要侵害活人。显然丧仪中食糖粥风俗就是从古代有磁粥特殊祭礼和驱疫区俗演变过来的，其目的：一、假以祭奠死者之亡灵；二、送殡者可预防煞神的冲克。
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1993年《城市民族工作条例》第25条规定，“城市人民政i府应当按照有关规定，对具有特殊丧i葬习俗的少数民族妥善安排墓地，并采取措施加强少数民族的殡葬服务。1997年，国务i院颁布《殡葬管理条例》，其中明确规定：“尊重少数民族的丧i葬习俗；西方社会对死者相当敬重，殡仪馆接送时，其它车辆主动让道，并鸣笛以示哀悼，路人也注目肃立。自愿改革丧i葬习俗的，他人不得干涉。” 1999年6月10日，民i政部、民委、卫i生部联合发出《关于国务i院〈殡葬管理条例〉中尊重少数民族的丧i葬习俗规定的解释》，对如何理解与执行有关“尊重少数民族丧i葬习俗”规定的问题，做出进一步解释，要求：(1)在殡葬管理中要尊重少数民族保持或者改革自己丧i葬习俗的自由；
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洞葬甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。树葬指把骨灰深埋在一棵指i定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里。树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特i制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可。殡葬服务单位要认真执行明码标价和收费公示制度，在服务场所显著位置公布服务项目、服务内容、服务流程、收费标准、收费依据、减免政策、监督举报电话等内容，广泛接受社会监督。树葬是当今世界i的殡葬理念和行为之一。
现代西方，社会工作兴起，对西方葬礼俗改革又推进了一步。丧事不再是各自操办，而是由殡仪馆“一条龙’’服务。宗教仪式、纪念仪式均在殡仪馆进行。送葬也由殡仪馆灵车送。销售殡葬用品的，商品标价签应当标明品名、产地、计价单位、零售价格等内容。西方社会对死者相当敬重，殡仪馆接送时，其它车辆主动让道，并鸣笛以示哀悼，路人也注目肃立。
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