阳城棉纸的起始年代已经无法查证，但是清朝雍正年间泽州知府朱樟所写的《下孔行》中就已经有了“碧栏杆外梨花重，粉墙低蚕纸乾”的诗句，诗人还在“蚕纸”二字后加了“村人多以造纸为业”的夹注，可见当时下孔的造纸业已经十分兴盛。由此可以推断，至少在清朝雍正年以前，下孔村的手工造纸就已经非常兴盛。能吸异味茶的吸附性很强，特别是对杂味格外敏感，一不小心就会串味，那时候好好的一饼茶可就被白白糟蹋了。
白棉纸批发厂
阳城棉纸的起始年代已经无法查证，但是清朝雍正年间泽州知府朱樟所写的《下孔行》中就已经有了“碧栏杆外梨花重，粉墙低蚕纸乾”的诗句，诗人还在“蚕纸”二字后加了“村人多以造纸为业”的夹注，可见当时下孔的造纸业已经十分兴盛。由此可以推断，至少在清朝雍正年以前，下孔村的手工造纸就已经非常兴盛。能吸异味茶的吸附性很强，特别是对杂味格外敏感，一不小心就会串味，那时候好好的一饼茶可就被白白糟蹋了。当时，下孔村曾经还存有一座明代古庙，庙内立有石碑，塑有造纸发明人蔡伦的全身，村民们把它视若神明，四季香火不断，可见当时人们对于造纸的重视和推崇。
造纸是古代劳动人民的重要发明。分有机制和手工两种形式。机制是在造纸机上连续进行，将适合于纸张质量的纸浆，用水稀释至一定浓度，在造纸机的网部初步脱水，形成湿的纸页，再经压榨脱水，然后烘干成纸。手工则用有竹帘、聚酯网或铜网的框架，将分散悬浮于水中的纤维抄成湿纸页，经压榨脱水，再行晒干或烘干成纸。13)揭炕榨水后用木板把纸抬到火炕旁,将纸一张张揭开,趁潮湿贴于炕墙上。机制和手工两种造出来的纸da区别在于，由于手工纸采用人工打浆，纸浆中的纤维保存完好；机制纸采用机器打浆，纸浆纤维被打碎。使得手工纸在韧性拉力上大大优于机制纸。机制纸存在浆网速差导致纤维纵横向分布不均，手工纸不存在纤维纵横向分布比例不均，特别体现在书画用纸上（比如：宣纸）。
如今随着社会的发展，手工造纸因其工艺复杂，劳动强度大，同工业造纸相比较成本也大，现在已经很少有人愿意再从事这项工作，传统的手工造纸面临着即将消亡的局面，好在广大有识之士已经关注到这一点，随着手工造纸被列入我市非物质文化遗产保护名录，这一古老的技艺必将引起人们的重视，进一步进行挖掘、抢救，将会产生重要的学术价值和实用价值。收拾纸看起来简单，实际做起来并不容易，一是不能对了刀，二是不能捆崩了，三还得捆齐捆紧，把纸捆儿外表拾掇得整整齐齐、干干净净，给买主一个良好的感觉，就凭这实打实的功夫，阳城棉纸一度名满泽州，晋南。
纸是我们日常生活中常用的物品，无论读书、看报，或是写字、作画，都得和纸接触。在工业、农业和工业生产中，也离不开纸。今天，如果没有纸，那简直是不可想像的。既要提高其打浆度，又要尽量避免过多地切断纤维，因此，阔叶木浆应以较低的打浆比压，较高的打浆浓度进行打浆为宜。纸在交流思想、传播文化、发展科学技术和生产方面，是一种强有力的工具和材料。
棉纸属于特质纸。
特种纸是将不同的纤维利用抄纸机抄制成具有特殊机能的纸张，例如单独使用合成纤维,合成纸浆或混合木浆等原料，配合不同材料进行修饰或加工，赋予纸张不同的机能及用途
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