从“上材”到出院的时间,因贫富而相差甚远祭奠。从“上材”到出院的时间，因贫富而相差甚远。贫者3天甚至即“人士为安”，富者有十天半个月甚至数月才葬的，多数为5-7天。祖坟地的埋葬顺序，很有讲究，根本宗旨就是体现长幼尊卑，“昭穆之制”就是其中一种原则，只不过是用在皇室而已。携子抱孙形：即始祖夫妇合葬墓在正中间的上头，墓前面是明堂神路；鸣铳报丧。长者病危，在外子孙要火速归家守候，听其
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从“上材”到出院的时间,因贫富而相差甚远
祭奠。从“上材”到出院的时间，因贫富而相差甚远。贫者3天甚至即“人士为安”，富者有十天半个月甚至数月才葬的，多数为5-7天。祖坟地的埋葬顺序，很有讲究，根本宗旨就是体现长幼尊卑，“昭穆之制”就是其中一种原则，只不过是用在皇室而已。携子抱孙形：即始祖夫妇合葬墓在正中间的上头，墓前面是明堂神路；鸣铳报丧。长者病危，在外子孙要火速归家守候，听其遗嘱。一旦落气，屋内号陶做哭，屋外鸣铳报丧，同时要烧纸轿“送行”，名曰“起轿”。
长者病危,在外子孙要火速归家守候,听其遗嘱
鸣铳报丧。长者病危，在外子孙要火速归家守候，听其遗嘱。一旦落气，屋内号陶做哭，屋外鸣铳报丧，同时要烧纸轿“送行”，名曰“起轿”。入硷后，立扎孝堂，罗孝帷，点长明灯。子媳头戴孝帽，身着麻衣，腰系草绳，脚穿草鞋，手柱孝棍(糊以白纸的竹棍或桐木棍)，孙辈及其他家人均穿白衣，鞋面缝白布。例如一个“癸山丁向”的家族坟场，在癸山方向的设一族长之坟，这座坟是整个家族的辈，棺椁头部向着癸山、脚部朝向丁向。
女眷每日早晚到孝帷内嚎哭一场,俗名“闹丧”
祭奠。从“上材”到出院的时间，因贫富而相差甚远。贫者3天甚至即“人士为安”，富者有十天半个月甚至数月才葬的，多数为5-7天。亲友来，不论年长年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷内嚎哭一场，俗名“闹丧”。若某辈其中一人子嗣较多，即按子嗣数量扩大子嗣的上一辈兄弟坟墓之间的距离，这样，好安排子嗣多的一方或几方。辈就像是金字塔的顶点，越往下往后子嗣越多，形成“人字形”或者说“金字塔”形。
“人死饭甑开,不请自己来”
听到铳响，叫化子纷至沓来，所谓“人死饭甑开，不请自己来”。长沙自古厚葬，万余座楚汉墓葬所出士的丰富便是证明。入硷后，立扎孝堂，罗孝帷，点长明灯。子媳头戴孝帽，身着麻衣，腰系草绳，脚穿草鞋，手柱孝棍(糊以白纸的竹棍或桐木棍)，孙辈及其他家人均穿白衣，鞋面缝白布。“携子”行同上，但是不需要设置明堂神路，孙辈排在祖辈之后之上，从下往上排列，在祖辈荫护之下，步步登高，意为“荫孙”。一般的望族多愿采用。
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