一般来说，寿衣皆取单数，得吉利之意。同时其量词亦有不同，上衣不称'件'而曰'领'（古时候寿衣皆有领），有三领、五领、七领之别；裤不称'条'而曰'腰'，有三腰、五腰之别。'五领三腰'就是穿五件上衣着三条裤子。谈到殡葬服务，不能回避的一个话题就是礼仪。礼是交往中给予对方的尊重，仪是双方交往中的形象展示，礼仪就是在交往中给予交往对象的尊重和自己形象的恰当展示。
定制骨灰盒
一般来说，寿衣皆取单数，得吉利之意。同时其量词亦有不同，上衣不称'件'而曰'领'（古时候寿衣皆有领），有三领、五领、七领之别；裤不称'条'而曰'腰'，有三腰、五腰之别。'五领三腰'就是穿五件上衣着三条裤子。谈到殡葬服务，不能回避的一个话题就是礼仪。礼是交往中给予对方的尊重，仪是双方交往中的形象展示，礼仪就是在交往中给予交往对象的尊重和自己形象的恰当展示。
装i殓在骨灰盒里的仅仅骨灰的一部分，没什么弊端。但是，置放在家中免不了触物情生，勾造成悲伤。传统式的习惯性是：安葬。因此比不上将骨灰盒掩埋土中，有许多名人人死之后将骨灰撒入大海，以表重归自然界。假如这就是你表述想念的一种方式 ，能够而为。可是从风水学的视角考虑到，家人的骨灰不必带在身旁或放到家中,非常容易阻拦其循环。假如由于沒有寻找适合的地址下葬而迫不得已放家中，還是尽早处理。
殡葬产业属于社会服务行业，服务模式与服务内容,提高服务质量,是殡葬行业变革发展的关键。
我国活动总体上来讲是属于一个家庭或家族的私事，其社会化、市场化程度非常低。改革开放以来,事务逐渐社会化、市场化。过程中的竖灵、、引灵、接体、奠礼、入殡、出殡、安厝、守七、祭奠，以及遗体接运、存放、、告别、火化、骨灰寄存等,各个环节都有市场化的服务机构与组织的介入，包括殡葬礼仪过程都有的殡仪机构参与。
殡葬礼仪发展到了商周时期，殡葬礼仪与早期就大不相同了。据记载，商代人们不但用棺，而且用椁，周代的人们还在棺外四周用羽毛装饰棺盖，使棺看起更加漂亮。到了秦代，厚葬、重葬的风气更加浓重，如陕西临潼骊山的秦始皇陵，东西、南北各长约8公里，总面积约60平方公里，更是举世无1双。这种厚葬之风在我国封建社会一直盛行不衰。
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