广成子，相传为轩辕黄帝时人，常隐居在蝗炯山(今河南临汝县西南晾纲山广成宫)练功，是当时的气功家。轩辕黄帝曾向他请教道家气功。道家的修行养生关键之处在于天人合一，具体到生活中也就是要懂得顺应自然。店代大诗人李白曾在《古风》一诗中表示对广成子的追慕:“归来广成子，去入无穷门。”北宋文学家苏轼著有《广成子解》一书，对广成子至道功法作了阐释。而葛洪‘传》谓广成子即老子:“老子黄帝时为广
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广成子，相传为轩辕黄帝时人，常隐居在蝗炯山(今河南临汝县西南晾纲山广成宫)练功，是当时的气功家。轩辕黄帝曾向他请教道家气功。道家的修行养生关键之处在于天人合一，具体到生活中也就是要懂得顺应自然。店代大诗人李白曾在《古风》一诗中表示对广成子的追慕:“归来广成子，去入无穷门。”北宋文学家苏轼著有《广成子解》一书，对广成子至道功法作了阐释。而葛洪‘传》谓广成子即老子:“老子黄帝时为广成子，额项时为赤松子。”此说虽不足信，但广成子、赤松子、老子属于同一学派，则是可以认定的。
吃肉的人身体偏酸性，酸性环境是一些和疾病圣者的环境。不仅如此，要固精不仅要吃素，再个晚上一定侧卧，再配合内丹中的固精和炼精化气的诀窍，就固的住。
有些学员发现在吃素的情况下炼动功“生精八法、添油接命”，口水会比吃肉的时候更加甘甜。
由于大多数人认为肉类的食物更有营养，对人身体好、补等等，其实学了内丹动功生精八法就不用太担心营养问题，因为没有什么方法能够这样快补充你身体的精水的了，动功“生精八法、添油接命”是直接补的。
道家功的理论体系道家功非常注重个人的实践，数千年来，为了寻找行之有效的功法，许许多多的道士付出了毕生的精力。据说五代道士吕洞宾为练开tian目穴，进行了极其悲壮的实验，三千弟子死去八百。辟谷断食类辟谷亦称“却谷”、“休粮”、“绝粒”、“断谷”等，即在一段时间内，乃至长期不食蔬谷和烟火食。可以说，道家功法体系就是在不断吸取这些人的实践经验基础上建立起来的。道家初期的功法比较简单，除老子倡导的守一法再就是庄子宣扬的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。道教成立后，出于宗jiao目的吸收了许多古老的养生术和所谓“仙术”，并在总结古老气功的基础上创编了一些具有道教特色的功法后，道家功日益丰富多彩，成为气功史的一条主流。
道家功法：六字诀
六字诀是一种吐纳法，通过咽、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动脏腑经络气血的嘘字功平肝气。口型为两唇微合，有横绷之力，舌尖向前并向内微缩，上下齿有微缝。呼气念“嘘”字，足大趾轻轻点地，两手自小腹前缓缓抬起，手背相对，经胁肋至与肩平，两臂如鸟张翼向上、向左右分开，手心斜向上。根据中医学辨证论治，在临床上要辨其虚实，虚证多由阴血不足引起。两眼反观内照，随呼气之势尽力瞪圆。呼气尽吸气时，屈臂两手经面前、胸腹前缓缓下落，垂于体侧。再做第二次吐字。如此做六次为一遍，做一次调息。嘘气功可以对治目疾、肝肿大、胸胁胀闷、食欲不振、两目干涩、头目眩晕等症。
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