土地神属于基层的神明，学者有认为土地公为地方行政神，保护乡里安宁平静。也有学者认为其属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍，是地府的行政神。生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃人所以亲土地而奉祀土地的原因。《太平御览》引《礼记外传》称土地神“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。管理本乡：自东晋以後，随著封建国
西方石雕人像
土地神属于基层的神明，学者有认为土地公为地方行政神，保护乡里安宁平静。也有学者认为其属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍，是地府的行政神。生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃人所以亲土地而奉祀土地的原因。《太平御览》引《礼记外传》称土地神“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。管理本乡：自东晋以後，随著封建从到基层的官僚制度的逐渐完善，土地神也演变成为在道教神阶中只能管理本乡本土的蕞低级的小神。东晋的《搜神记》卷五称广陵人蒋子文因追贼而死。东吴孙权掌权後，蒋子文显灵於道说：“我当为此土地神，以福尔下民”。这里所指的福尔下民，就是指的保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，并且为人公道。
关于土地公的祭祀小知识
土地公生：农历二月二日（古时为立春后第五个戊日）
土地公得道升1天日：农历八月十五
《诸罗县志》：“中秋祀当境土神，与二月二日同；访秋报也。四境歌吹相闻。为之社戏”，故所谓春祈秋报即与上述两日相同，现今之祭仪应为旧有社祭习俗之变。
作牙：“作牙”，习俗上旧历每月的初二、十六，商家都祭拜土地公，称之“作牙”，又称“牙祭”、“作祃”。
扫墓：民间认为后土乃墓园之守护，故扫墓前需先祭拜后土，答谢其看守坟墓之辛劳。
为什么观音石雕神像这么受欢迎？
现在很多地方会仿观音的
石雕神像，那么为什么观音石雕神像这么收到人的欢迎呢？
要说到观音，人可以说是一点也不陌生，因为每个人肯定小时候都看过西游记，救苦救难的观音给人们留下了深刻的印象。所以，每当我们在某个地方看到观音石雕神像时，则是倍感亲切。
我们现在看到的观音石雕神像的样式也是多种多样。例如石雕三面观音，顾名思义就是有三个面的石雕观音像。正面造型手持箧，右边造型手持莲花，左边造型手持念珠。分别代表了智慧、平安、仁慈。还有石雕四面观音。比三面石雕观音多一面，多了一尊手持水瓶的观音，代表着福音。四尊观音分别站位东、南、西、北面，四面石雕观音整体显得庄重慈悲，代表着智慧、平安、如意、传承。后就是我们常说的千手观音，千手观音代表着无边之意，石雕千手观音中的千手代表一千轮王，千眼代表一千尊佛，它的含义是观世音菩萨的手多。眼多、智慧多、有求必应。
（作者： 来源：）
