惠安雕艺来源于“青山王”张悃(五代闽将)，其部下把中原的生产技术包括石雕技艺带到惠安，并不断发展壮大。史料记载，张悃部下先是在青山一带传授石雕技艺，后来向崇武惠安全境不断扩大传授的范围。
惠安石雕早期主要服务于寺庙，具有浓厚的色彩。主要体现在宫观寺庙的建筑设计、雕刻安装，寺内外塔、亭、柱、栏等的建造雕刻，以及对神佛造像出神入化的雕刻上。经过不断的发展，如今在环境园林、
建筑奠基石
惠安雕艺来源于“青山王”张悃(五代闽将)，其部下把中原的生产技术包括石雕技艺带到惠安，并不断发展壮大。史料记载，张悃部下先是在青山一带传授石雕技艺，后来向崇武惠安全境不断扩大传授的范围。
惠安
石雕早期主要服务于寺庙，具有浓厚的色彩。主要体现在宫观寺庙的建筑设计、雕刻安装，寺内外塔、亭、柱、栏等的建造雕刻，以及对神佛造像出神入化的雕刻上。经过不断的发展，如今在环境园林、建筑构件、实用器皿等领域都能看到惠安石雕的身影。
目前，惠安全县有石雕企业843家，从业人数达到10.8万人，也有不少艺人和石雕非遗传承人。
石雕作品风格形成的艺术内涵
艺术风格犹如一面镜子，它可以折射出一个时代的面貌，也可以折射出
石雕人的艺术才华和修养。艺术风格的建立，不只是对“术”的把握，更取决于对“理”的认识。石雕人掌握了石雕的技艺，只走完了一半的路途。
风格是石雕艺术的生命。“玉不琢，不成器”，石雕艺术之“艺”即为作品的形质之美，而“术”则是实现“艺”而采用的技巧。惟有“艺”和“术”的不断，才会有不落窠臼的风格的形成。
“它山之石，可以攻玉”，“拿来”成分的增加，不是照搬，而是以广阔的视野，包容的胸怀去合理取舍，融会贯通，并结合自身特点，为我所用。
“艺”尤其讲究个人风格的树立，尽可能地不拘一格、别开生面。尽可能地发掘和石雕作品的形态之美与玉质之美，并充满鲜明的个性特征。“术”是一种方法，一种技艺，没有什么不能摹仿的“术”，一旦被人所掌握即无秘密可言，真正难以摹仿的是艺术家的艺术思维及作品的内涵。
石雕风格形成的文化底蕴
一个
石雕艺术家若想建立自己的作品风格、艺术风格和风格，必须要闯过三道文化底蕴关，即：博学，否定，建树。所谓博学，就是在学习古今技法的同时，必须要了解传统文化。
只有站到一种文化的境界，才能置身高处洞察时代的特性与艺术发展的真谛；所谓否定，就是敢于毫不吝惜地放弃旧我，不断审视自己，不为既有的成绩而自鸣得意；所谓建树，即在放弃旧的观念中求得新的发展，建立有理论基础的艺术见解，形成自身鲜明的艺术特质。
风格的性在于“不可无一，不可有二”，风格的追求是至高的境界。“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但错落有致，别有韵味。正如作家贾平凹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”
石雕艺术家的作品风格、艺术风格和风格的树立，往往建筑在其工艺、艺术和文化水平的基础上。正如山水画大师陆俨少所言：成功的艺术家必须是具有“三分书法，三分笔墨，四分读书”的功力，才能有所作为，可见文化成分对于艺术分量的举足轻重。
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