武汉祥和殡丧一条龙服务让生者得到安息，让生者得到慰藉。
殡葬原是土葬的文言用词。'殡'一作停柩解，如《礼记》：'夏后氏葬于东阶之上'、'殷人殡于两楹之间'、'周人殡于两阶之上'；一作葬解，如《荀子》：'三月之殡'。'葬'作藏解，如《礼记》：'国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。'现在的殡葬指的是处理死者遗1体的方
殡葬服务
武汉祥和殡丧一条龙服务让生者得到安息，让生者得到慰藉。
殡葬原是土葬的文言用词。'殡'一作停柩解，如《礼记》：'夏后氏葬于东阶之上'、'殷人殡于两楹之间'、'周人殡于两阶之上'；一作葬解，如《荀子》：'三月之殡'。'葬'作藏解，如《礼记》：'国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。'现在的殡葬指的是处理死者遗1体的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向遗1体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧1葬事项。按农历推，如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子，那么说明死者罪1孽深重，子孙要代为受过，讨米三日，又叫讨孝米。
殡葬改革是一项利国利民、造福子孙的好事。每年的4月份是殡葬宣传月，各级都运用多种宣传方式，引导广大人民群众转变传统殡葬观念，树立文明、节俭、绿色、节地的殡葬新风，移风易俗，文明办丧、节约土地资源，保护秀丽山川，共同建设和谐幸福家园。
随着人们生活水平的提高，殡葬改革初期提倡的花圈、简单遗1体告别等寄托哀思的形式，已不适合群众的“胃口”。特别是随着社会的发展、人口的增长、资源的锐减和环境的恶化，引发了殡葬业的一场以解决遗1体处理与人类生存环境为核心内容的崭新革命，倡导低碳祭祀、绿色殡葬成为我国殡葬业的转变方向。所谓绿色殡葬，广义的定义是指充分运用科学技术、设施设备和管理理念，以促进殡葬安全、生态安全、资源安全和提高殡葬综合效益的协调统一为目标，以倡导殡葬标准化为手段，推动人类社会协调、可持续发展的殡葬模式。而狭义的绿色殡葬是指按照环境保护的理念，即推行殡葬改革，减少资源消耗，减低并控制污染排放。绿色殡葬方式的不断丰富，是人民思想的进步，更是人民对殡葬文化的全新认识，提升了整个社会对殡葬文化的认识高度。保障和改善民生，维护公平正义，加大公共财政保障力度，实现殡葬改革由行政命令到政策奖补的转变，达到殡葬服务均等化。
殡葬服务人员也应该被尊重
殡葬行业一向被人们视作“不吉利”的行业，殡葬服务人员整天与逝者打交道，为逝者擦洗、换装、化妆，在人们封建保守的思想观念中那是充满晦气的职业，以致于殡葬人员在社会中找不到归属感，在爱情、友谊等情感领域中四处碰壁，被置于不被理解的境地。
其实殡葬行业是非常重要而又庄严的行业，殡葬师也是有着严谨工作态度、向上生活情怀的一群人，他们也有父母有家庭，他们也是积极阳光、乐观开朗的，从某种角度讲，见惯了生死离别，他们可能比我们更深知生命的可贵。这样伟大而光荣的群体，却一直被社会以冷眼相待，对他们误解甚深，实在是令人感慨。关于倒头纸的重量还有如3斤6两（四川地区），6斤4两、9斤4两等，其实只是个数字而已。
许多殡葬人员工作艰辛困苦，他们需要在事故发生后及时处理、抬回面目全非的尸1体，在别人掩住口鼻表现出厌恶的神情时，他们冷静而，镇1定从容地做好自己的本职工作。在日常生活中，他们见证过许多痛彻心扉的别离，从而将满心同情和惋惜化作柔情为每一位逝者整理仪容，送他们走后一程。对享受民政1部门各类救助的城乡困难群众、领取定期抚恤补助金的优抚对象等困难群体，各地要研究制定基本服务收费减免政策及补偿办法。
三百六十行，行行皆平等。然而还是有许多人难以理解殡葬行业工作者的工作性质，对他们各种误解和苛刻，尽可能避之而不及。这归根结底是由于古代根深蒂固的对“生”与“死”的对立思想，的传说让人们几千年来不敢正视，畏惧。因此人们才会谈“死”色变，对殡葬行业误解颇深。在追思会策划方面，针对逝者的身份地位、事业成就、人生智慧与个性特征，配合家属的需求和想法，无论是隆重盛大或温馨典雅，都能提供量身打造的企划与执行，让家属与至亲好友在精致的会场布置以及庄重温暖的气氛中送别逝者。
人死后为什么要埋在土里？或许我们听到后一反应就会说：习惯啊，咱们讲究“入土为安”啊，是的传统此类的话语。那么，这个传统它原本就是这样的的吗？它是怎么来的呢？下面武汉殡葬服务公司来给大家讲讲。
就跟万物一样，这个传统也是一步一步慢慢演变而来的。
1 因环境所迫 早在几万年前的山顶洞人时期，就有了将逝后的人埋入土中的做法，不过当时主要是因环境恶劣，猛兽横行。为了避免逝者的身体被猛兽吃掉，所以才埋入土中。 那时这样做，主要是因为环境所迫。
2 开始发展 时间转到殷商时期，那时人们相信神的存在，推崇“不灭”的思想，逐渐开始重视“死”以后的事情。不少死后其奴隶都会陪葬，以供其死后还能奴役驱使。并且还会因死者地位不同而陪葬品也不同。
1976年河南安阳妇好墓就一口气出土了各种器物近两千件，而且类型格外，几乎包含了以往殷墟出土的所有器物类型。奢华的陪葬，也是因为墓主身份——她是武丁王的妻子。 那时人们之所以选择入土为安和厚葬，都是因为相信会在另一个世界继续生活，而死者身份，以当时眼光来看，哪怕到另一个世界也值得拥有更尊贵的生活，去到另一个世界的入口，就是“土”，它既是连接此岸与彼岸的中介，也是逝者的安居之所。 那时这样做，是因为相信不灭和象征1地位。武汉丧1葬服务用品一条龙服务至上、文明用语、处理及时、操作规范、价格透明化、消费自愿化、服务人性化、技能化。
3 制定制度 纳入法律 将这份
