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1990年在北京金中都遗址出土的。这件金代铜坐顶鬃毛向后延伸到脊部，口半张，含有一颗铜珠（这说明阿城出土的铜坐龙也应口含铜珠），四肢粗壮，肩部有飞翼，龙爪为五趾，尾部似祥云外卷。龙身底部有四个钉孔，内有铁锈的痕迹，由此推断，此物应是固定在某种器物上的饰件。北京出土的这尊铜坐龙，其总体造型和制作工艺同金上京阿城出土那尊坐龙极为相似。据考古发掘资料，早的龙形象是在1994年发掘的辽宁阜新查海遗址中发现的，这一遗址中有一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙。但也许是北京地理位置更靠近中原地区的原因，所以它更多地吸收了宋代中原流行的龙型特点（羽翼龙、猪嘴龙），整个形态更像只蹲坐的meng虎。虽然北京出土的这尊坐龙造型上也有其自身艺术特色，但是它不如阿城出土的龙型自然得体。北京出土的铜坐龙从局部看，龙的感觉不明显，艺术加工不到位，给观者“四不像”的感觉。但是它的出土说明了金代铜坐龙的流行，以及铜坐龙的装饰功能。







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龙，在和天地世间万事万物都有有联系。龙在传统文化中是权势、、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。虽然北京出土的这尊坐龙造型上也有其自身艺术特色，但是它不如阿城出土的龙型自然得体。龙之所以具有这种文化象征意义，是和传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来常常成为奴隶、封建社会统治者的''。





















龙是帝王的象征，也用来指至高的和帝王的东西：龙种、龙颜、龙袍等。龙在传统的十二生肖中排第五，在<礼记·礼运第九>中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。

























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龙与皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始了。在传说时代，有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。龙

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